終南道士問漢碑 其二
終南道士問漢碑 其二。元代。吾丘衍。 字灑金壺墨，傳聞古二仙。崇臺何杳杳，至道極玄玄。令尹今誰再，延熹歲已千。無由操九節，悵望想云煙。
[元代]：吾丘衍
字灑金壺墨，傳聞古二仙。崇臺何杳杳，至道極玄玄。
令尹今誰再，延熹歲已千。無由操九節，悵望想云煙。
字灑金壺墨，傳聞古二仙。崇臺何杳杳，至道極玄玄。
令尹今誰再，延熹歲已千。無由操九節，悵望想雲煙。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
元代：
吳鎮
舴艋為舟力幾多。江頭云雨半相和。殷勤好，下長波。
半夜潮生不那何。
舴艋為舟力幾多。江頭雲雨半相和。殷勤好，下長波。
半夜潮生不那何。
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弘歷
古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉見行騎，山高截片云。是時秋始孟，綠樹猶繁紛。
古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉見行騎，山高截片雲。是時秋始孟，綠樹猶繁紛。
宋代：
薛季宣
虎將夏中時，旋復怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。
建斗五移杓，殊亭更釋子。規摹雖少華，不陋復不侈。
虎將夏中時，旋複怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。
建鬥五移杓，殊亭更釋子。規摹雖少華，不陋複不侈。
明代：
許炯
霄漢懸冰鏡，玲瓏照錦城。秋飆涼似洗，梧葉落無聲。
綺席流輝濕，金波碎影明。玉關今夕望，惆悵故鄉情。
霄漢懸冰鏡，玲瓏照錦城。秋飆涼似洗，梧葉落無聲。
綺席流輝濕，金波碎影明。玉關今夕望，惆悵故鄉情。
宋代：
陳傅良
萱草須鋤莫放深，竹須剪伐待成林。
一花一葉皆相附，要使兒孫識此心。
萱草須鋤莫放深，竹須剪伐待成林。
一花一葉皆相附，要使兒孫識此心。