性地頌
性地頌。宋代。張伯端。 佛性非同異，千燈共一光。增之寧解溢，減著且無傷。取舍皆為過，焚漂總不妨。見聞知覺法，無一可猜量。
[宋代]：張伯端
佛性非同異，千燈共一光。
增之寧解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
佛性非同異，千燈共一光。
增之甯解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
明代：
黎民表
棟宇非長物，弦歌有妙思。畸人雖委蛻，幼婦獨(dú)留碑。
棟宇非長物，弦歌有妙思。畸人雖委蛻，幼婦獨(dú)留碑。
清代：
丘逢甲
明月出滄海，我家滄海東。獨(dú)憐今夜見，猶與故鄉(xiāng)同。
喪亂山河改，流亡邑里空。相思祗垂淚，顧影愧歸鴻。
明月出滄海，我家滄海東。獨(dú)憐今夜見，猶與故鄉(xiāng)同。
喪亂山河改，流亡邑裡空。相思祗垂淚，顧影愧歸鴻。
明代：
孫傳庭
浮舟歡賞畫樓西，煙樹微茫夜欲迷。辟暑堪同河朔飲，游仙漫問武陵溪。
澗泉響逐歌聲遠(yuǎn)，山月光隨舞袖低。既醉難傾今夕意，笑余潦倒有新題。
浮舟歡賞畫樓西，煙樹微茫夜欲迷。辟暑堪同河朔飲，遊仙漫問武陵溪。
澗泉響逐歌聲遠(yuǎn)，山月光隨舞袖低。既醉難傾今夕意，笑餘潦倒有新題。
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劉摰
岑令神情竭，裴公柱石衰。國貪黃發(fā)舊，身負(fù)赤松期。
人也將安仰，天乎不慭遺。延和聽詔語，深見兩宮悲。
岑令神情竭，裴公柱石衰。國貪黃發(fā)舊，身負(fù)赤松期。
人也將安仰，天乎不慭遺。延和聽詔語，深見兩宮悲。
唐代：
龐蘊(yùn)
塵六門前喚，無情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。
從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
塵六門前喚，無情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。
從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
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程千帆
惠施過孟諸，莊周棄馀魚。濠梁雖共游，蹤跡亦略殊。
窮達(dá)與貧富，夜旦相代居。爭關(guān)夢覺間，栩栩復(fù)蘧蘧。
惠施過孟諸，莊周棄馀魚。濠梁雖共遊，蹤跡亦略殊。
窮達(dá)與貧富，夜旦相代居。爭關(guān)夢覺間，栩栩複蘧蘧。