七言四韻十六首 其五
七言四韻十六首 其五。宋代。張伯端。 虎躍龍騰風浪粗，中央正位產(chǎn)玄珠。果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。
[宋代]：張伯端
虎躍龍騰風浪粗，中央正位產(chǎn)玄珠。果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。
南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。
虎躍龍騰風浪粗，中央正位産玄珠。果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。
南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
唐代：
韓熙載
仆本江北人，今作江南客。再去江北游，舉目無相識。
金風吹我寒，秋月為誰白。不如歸去來，江南有人憶。
未到故鄉(xiāng)時，將為故鄉(xiāng)好。及至親得歸，爭如身不到。
仆本江北人，今作江南客。再去江北遊，舉目無相識。
金風吹我寒，秋月為誰白。不如歸去來，江南有人憶。
未到故鄉(xiāng)時，將為故鄉(xiāng)好。及至親得歸，爭如身不到。
明代：
岑徵
朱戟成行馬鬣前，壟頭云氣接朱仙。椒漿不是黃龍酒，滴到泉臺也枉然。
朱戟成行馬鬣前，壟頭雲(yún)氣接朱仙。椒漿不是黃龍酒，滴到泉臺也枉然。
宋代：
方一夔
招隱誰招到碧巖，自嫌黃綬映青衫。月光童子分根柢，金粟如來混圣凡。
勝賞莫辭空百盞，麗酬不記達千函。竦身便脫塵埃去，徑上清虛謝轡銜。
招隱誰招到碧巖，自嫌黃綬映青衫。月光童子分根柢，金粟如來混聖凡。
勝賞莫辭空百盞，麗酬不記達千函。竦身便脫塵埃去，徑上清虛謝轡銜。
明代：
陳子壯
吾土之官易，同年感舊勞。宿名留乙榜，真卷貴儀曹。
不倦云中翼，相從海上濤。心知賢弟子，多有妙音操。
吾土之官易，同年感舊勞。宿名留乙榜，真卷貴儀曹。
不倦雲(yún)中翼，相從海上濤。心知賢弟子，多有妙音操。
清代：
謝道承
墻角光仍隱，檐牙淡欲流。葛衣涼似水，板屋靜于秋。
山鬼吊燈暝，林鴉繞樹幽。關河同一照，惆悵此淹留。
牆角光仍隱，檐牙淡欲流。葛衣涼似水，闆屋靜于秋。
山鬼吊燈暝，林鴉繞樹幽。關河同一照，惆悵此淹留。
明代：
袁宏道
壁上苔痕字，回頭十二年。方平猶眼底，江令是生前。
童子來扶杖，山僧試煮泉。浪中驚準出，塔下古蛟眠。
壁上苔痕字，回頭十二年。方平猶眼底，江令是生前。
童子來扶杖，山僧試煮泉。浪中驚準出，塔下古蛟眠。