沁園春·叉手者誰
沁園春·叉手者誰。元代。李道純。 叉手者誰，合掌者誰，擊拳者誰。只這些伎倆，人猶錯(cuò)會(huì)，無為妙理，孰解操持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬圣，總是人為。可憐后學(xué)無知。辨是是非非沒了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子，一理何疑。見性明心，窮微至命，為佛為仙只在伊。功成后，但殊途異派，到底同歸。
[元代]：李道純
叉手者誰，合掌者誰，擊拳者誰。只這些伎倆，人猶錯(cuò)會(huì)，無為妙理，孰解操持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬圣，總是人為。可憐后學(xué)無知。辨是是非非沒了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子，一理何疑。見性明心，窮微至命，為佛為仙只在伊。功成后，但殊途異派，到底同歸。
叉手者誰，合掌者誰，擊拳者誰。隻這些伎倆，人猶錯(cuò)會(huì)，無為妙理，孰解操持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬聖，總是人為。可憐後學(xué)無知。辨是是非非沒了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子，一理何疑。見性明心，窮微至命，為佛為仙隻在伊。功成後，但殊途異派，到底同歸。
唐代·李道純的簡(jiǎn)介
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
...〔
? 李道純的詩(190篇) 〕
明代：
何景明
燈火萬家歡，高樓玉漏殘。舞留華月緩，歌裊綠云繁。
雪郭春初霽，煙城夜不寒。盡橋垂柳外，游女佩珊珊。
燈火萬家歡，高樓玉漏殘。舞留華月緩，歌裊綠雲(yún)繁。
雪郭春初霽，煙城夜不寒。盡橋垂柳外，遊女佩珊珊。
明代：
黎民表
新營丹室鐵泉山，千樹梅花不共攀。
夜夜京華成短夢(mèng)，白云紅葉屋三間。
新營丹室鐵泉山，千樹梅花不共攀。
夜夜京華成短夢(mèng)，白雲(yún)紅葉屋三間。
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盧青山
衾中起臥兩惶惶，奈汝羈懷不可降。收作夢(mèng)魂才一點(diǎn)，散于夜色復(fù)千方。
遙思矮屋空山里，舊有斜窗斷燭光。今夜此光馳萬里，迢迢來照鬢髯長。
衾中起臥兩惶惶，奈汝羈懷不可降。收作夢(mèng)魂才一點(diǎn)，散于夜色複千方。
遙思矮屋空山裡，舊有斜窗斷燭光。今夜此光馳萬裡，迢迢來照鬢髯長。
宋代：
林亦之
百級(jí)上層巒，呼鐙同所歡。
瓷杯真有道，行李似無官。
百級(jí)上層巒，呼鐙同所歡。
瓷杯真有道，行李似無官。
明代：
皇甫汸
古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。
東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟，散金惟欲會(huì)鄉(xiāng)人。
古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。
東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟，散金惟欲會(huì)鄉(xiāng)人。
明代：
張羽
郭門南面似襄州，野樹寒山對(duì)倚樓。
公子城空無食客，霸王宅外有荒丘。
郭門南面似襄州，野樹寒山對(duì)倚樓。
公子城空無食客，霸王宅外有荒丘。