自利利他的成語故事

拼音zì lì lì tā

基本解釋自利：以利己為主的修養；利他：以利他人為目的的行為。佛教自稱修身的最終目的，是完成自他二利，人人成佛。借指對己對人都有好處。

出處《佛遺教經·眾生得度》：“自利利他，法皆具足。”

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成語	歷史出處
上天無路，入地無門	宋釋普濟《五燈會元法眼宗西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無路，入地無門。”
從俗就簡	宋周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡帖，必旋檢本，模仿筆畫，從俗就簡。
不屑一顧	明方孝儒《送吏部外郎龔彥佐序》：“夫祿之以天下而系馬千駟，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顧視焉。”
己之所不安，勿施于人	春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
鑒影度形	清·李綠園《歧路燈》第102回：“這三人將籃子內物件，一齊擺出仔細瞧看，或者寸紙，或者只字，鑒影度形，一概俱無，又仍一件一件裝入籃內。”
匡亂反正	西漢司馬遷《史記太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之于正。”
患難與共	西漢司馬遷《史記越王勾踐世家》：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”
意氣風發	三國魏曹植《魏德論》：“武皇之興也，以道凌殘，義氣風發。”
掉以輕心	唐柳宗元《答韋中立論師道書》：“故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之。”
拭目以待	明羅貫中《三國演義》：“朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目以待。”