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個(gè)人崇拜的成語(yǔ)故事


個(gè)人崇拜

拼音gè rén chóng bài

基本解釋以個(gè)人作為別人崇拜的對(duì)象。

出處鄧小平《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》:“黨和國(guó)家的民主生活逐漸不正常,一言堂、個(gè)人決定重大問(wèn)題、個(gè)人崇拜、個(gè)人凌駕于組織之上一類(lèi)家長(zhǎng)制現(xiàn)象,不斷滋長(zhǎng)。”


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更多成語(yǔ)出處和典故


※ 與(個(gè)人崇拜)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

成語(yǔ) 歷史出處
急中生智 唐 白居易《和微之詩(shī)二十三首序》:“今足下果用所長(zhǎng),過(guò)蒙見(jiàn)君,然敵則氣生,急則智生。”
百川歸海 西漢 劉安《淮南子 氾論訓(xùn)》:“百川異源,而皆歸于海;百家殊業(yè)而皆務(wù)于治。”
如履薄冰 《詩(shī)經(jīng) 小雅 小旻》:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。”
發(fā)綜指示 《史記·蕭相國(guó)世家》:“夫獵,追 獸兔者狗也,而發(fā)蹤指示獸處者人也。”
不分青紅皂白 丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》三六:“文采覺(jué)得這末不分青紅皂白就不大好。”
安于現(xiàn)狀 王朝聞《論鳳姐》第11章:“這樣的夢(mèng)境,與我那不安于現(xiàn)狀又不能改變現(xiàn)狀的生活實(shí)際有關(guān)。”
經(jīng)緯天下 《史記·秦始皇本紀(jì)》:“普施明法,經(jīng)緯天下,永為儀則。”
挖空心思 清 俞萬(wàn)春《蕩寇志》:“今此賊挖空心思,用到如許密計(jì),圖我安如泰山之鄆城。”
風(fēng)俗人情 唐 杜牧《唐故范陽(yáng)盧秀才墓志》:“因言燕趙間山川夷險(xiǎn),教令風(fēng)俗人情之所短長(zhǎng)。”
黃雀銜環(huán) 南朝·梁·吳均《續(xù)齊諧記》:“吾西王母使者,蒙君拯救,實(shí)感仁恩。今贈(zèng)白環(huán)四枚,令君子孫潔白,位登三公,一如此環(huán)。”
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