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家雞野鶩的成語故事


家雞野鶩

拼音jiā jī yě wù

基本解釋比喻不同的書法風格。也比喻人喜愛新奇,而厭棄平常的事物。

出處晉·何法盛《晉中興書》卷七:“小兒輩厭家雞,愛野雉,皆學逸少書。”


家雞野鶩的典故

東晉武將庾翼與王羲之一樣都能寫一手好書法,他看到自己的兒子與侄子不學他的書法改學王羲之的書法,心中十分不滿,說兒子與侄兒不愛家雞愛野雞,要與王羲之比高低。后來他見了王羲之的一幅書法作品后就心服口服了。


更多成語出處和典故


※ 與(家雞野鶩)相關的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
骨肉分離 明·馮夢龍《警世通言》第30卷:“誰知 后纏綿,恩變成仇,害得我骨肉分離, 無葬身之地,我好苦也!我好恨也!”
安適如常 葉圣陶《線下 孤獨》:“待交了春,天氣漸見和暖,就安適如常了。”
默不做聲 瑪拉沁夫《茫茫的草原》第三卷:“劉峰默不做聲,順著梯子下了幾階,又回身關好柜底板。”
狐 首丘 戰國 楚 屈原《九章 哀郢》:“鳥飛反故鄉兮,狐 必首丘。”
四書五經 漢 班固《白虎通 五經》:“五經何謂?謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。
進本退末 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》:“愿罷鹽鐵酒榷均輸,所以進本退末,廣利農業便也。”
明知故問 清·石玉昆《三俠五義》:“見他這番光景,明知故問道:‘先生為著何事傷心呢?”
仁義道德 唐·韓愈《原道》:“后之人,其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之。”
以身試法 東漢 班固《漢書 王尊傳》:“明慎所職,毋以身試法。”
穩操勝券 西漢 司馬遷《史記 平原君傳》:“且虞卿操其兩權,事成,操右券以責。”
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