1.第九,它主張用兵要出敵意外,變化無窮。

2.俗語說：好學者如禾如稻，不好學者如篙如草。學習不是為別人，這里的“禾”和“篙”只在自己學習與否的一念之間，古今多少大學問家沒有不主張學習的，又有俗語：活到老學到老嘛。

3.為了救世,恢復周禮,變“無道”為“有道”,他四處奔走,棲棲惶惶,提出“正名”的主張。

4., 今日得下天門,不管甚么勾當,任從擺布,聽自主張,各逞自威,無拘無束,量起本事,變化無窮。

5.兵臨城下之時，戰心又起，復又主張放還巴夏禮應以和局已成為條件。

6.他不再趾高氣揚，盛氣凌人，獨斷獨行，自作主張了。

7.他洋洋得意地吹噓自己領導著“一個主張低稅收的政黨”，這聽起來很空洞。

8.他的引語根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

9.多么擲地有聲的囑咐，這里體現了作家審美的自我觀照，主張個人在自然社會中的表現是內斂的，而不是擴張的。

10.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個好戰士。即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅持自己的主張，這才算得上是一個好戰士呢。

11.數學家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據定義和公理，并用論證和推理來演繹每一件事。事實上，現在把那些僅由猜想或假說建立起來的理論稱之為科學事不正確的，因為猜想往往求助于某種見解或主張，因而他不能由此而產生知識。

12.我們主張和鄰國和睦相處，友好往來。

13.漢陽民軍總司令黃興，系湖南長沙縣人，向來主張革命，屢仆屢起，百折不撓。

14.主張上述監管措施的倡導者同樣慷慨激昂。

15.大家聽了比波的話后嘰嘰喳喳的討論開了,有主張逃跑的,有主張抵抗的,還有主張投降的,頓時場面一片混亂,大家各持己見,不肯相讓。

16.南有珠江誓師，北有嘉銘三全服務主張，尚有華潤置地換將不變調，還有武漢聯合置業枕戈待旦。

17.過分強調自己的欲望，是為聒噪；過度主張自己的嫌惡，是為煩躁；無法平息自身的迷惘，是為浮躁。

18.你若對一件事有意見，就應該標新立異，提出獨出心裁的主張，想出與眾不同的辦法，想出你自己的辦法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。

19.不發表同黨中央的路線、方針、政策相背離的主張和言論,不傳播流言蜚語和道聽途說的事,不在領導之間和同志之間撥弄是非,挑撥離間。

20.因為，在股東未出資的情形下，該股東徑行主張純粹為自身經濟利益而生的權利，無異于不勞而獲，在其投資收益與出資風險之間不存在關聯關系，這明顯有違公正和公平的原則，對此加以限制是順理成章的。

21.這里表面上是談作詞手法,其實亦是對于人生處世態度的一種描畫,即主張要像莊子那樣“達觀”與順世:對于人生一切,采取既在意又不在意的態度。

22.孫中山“平均地權”的中心主張毫無疑問的應該是：不勞而獲的經濟地租、絕不應為私人獨占，而應歸全民所共用。

23.其實這個人已與我無關，翻他的臉書翻得這么晚，不過是我手指頭自作主張的壞習慣。

24.他不再趾高氣揚，盛氣凌人，獨斷獨行，自作主張了。

25.那種在藝術風格上揚此抑彼,甚至主張定于一尊的論調,是最妨礙“百花齊放”的。

26.一國的匯率是由一國的經濟決定的，匯率的變動也是由經濟的綜合情況來決定的。我們主張自由貿易，無意利用人民幣匯率來維持貿易競爭優勢。

27.他的引證根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

28.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個好戰士。即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅持自己的主張，這才算得上是一個好戰士呢。

29.格魯吉亞異乎尋常速度的經濟改革帶來了GDP的兩位數增長，博得了外國人的喝彩，可該國朝三暮四、急躁冒進的政治主張與外交政策卻讓外國人大失所望。

30.做人與其開放得過分了，還不如保守一點好。保守一點雖然成功機會不多，但絕不會太失敗；而開放的人成功機會多，失敗機會也同樣多。以人生的境界來說，還是主張儉而固的好。

31.一百十七、寫一寸徑的大字,也有人主張用懸腕法,甚至懸肘法,寫字如站樁,挺起腰板,咬緊牙關,正襟危坐,道貌岸然,在這種姿態中寫出來的字,據說是能力透紙背。

32.時尚，詮釋著精雕細致的玲瓏剔透，折射品位，籠罩精華，不乏您尊貴的個性主張，引領著后代潮流，全方位暢享舒適生活。

33.我們主張和鄰國和睦相處，友好往來。

34.他不再趾高氣揚，盛氣凌人，獨斷獨行，自作主張了。

35.西方采取的是強硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。

36.我們主張把問題擺到桌面上尋求解決的辦法,不要搞假象來粉飾太平。

37.盡管歷史表明過去的國際私法從理論到實踐都是國內法，并且在法律選擇上必須保證國內法的優先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學界中主張內外國法律平等的仍不乏其人。

38.就后者講，曾國藩處于清政府陷入深重的和文化危機之時，時局幾至于不可收拾之地步，他以對傳統倫理秩序眷戀不舍又翼借西學以自強的積極主張，對晚清時局的解危救困做出了貢獻。

39.一個人要是沒有什么主張，他就不會有風格，也不可能有。一個人的風格有多大力量，就看他對自己的主張感覺得有多強烈，他的信念有多么堅定。

40.吉祥小年之夜，新年開始倒數。快樂提前爆發，喜慶提前登場。平安提前預訂，心情指數看漲。幸福生活可期，萬事如意呈祥。小小小年祝福，給你快樂主張。

41.世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。要善于面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。

42.艾布納花了幾分鐘功夫左思右想，好不容易把這種新奇的主張拼湊出一個概念。

43.隨后，基督教會也仗義執言，主張仁愛和平，摒棄仇視惡念，遵行助人恕人之圣潔。

44.盡管歷史表明過去的國際私法從理論到實踐都是國內法，并且在法律選擇上必須保證國內法的優先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學界中主張內外國法律平等的仍不乏其人。

45.吳昌碩雖然與徐渭、石濤等“革新派”畫家一樣主張自我作古，但他所言的自我不是自我的“心”，而是自我獨特的繪畫風格。

46.第三，雖然國內學界承認科學理論和知識并非價值中立者不乏其人，但是明確地主張科學知識和理論也有負面作用者卻并不多見，而前者其實邏輯上就蘊涵著后者。

47.但其寬大方針卻受阻撓,如當時*彎“警備總司令部參謀總長”柯遠芬在會議中主張“寧可枉 99人”,也不可錯放一人,造成濫捕濫 ,白崇禧當場駁斥他。

48.他的引語根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

49.能符合社會發展規律的主張才有力量，否則無論你如何能神通廣大，也都是徒然的。

50.提出這樣的主張，也不是我個人的標新立異，是幾個人經過一番討論商議的。學而得智，得智，方能觸類旁通，革故鼎新，鼎新，方能標新立異。

51.在外人看來，他倆是一對形影不離的夫妻，其實他們常常自作主張，對彼此滿不在乎.

52.世間總會有些事情不像我們想的那樣，生活在一個簡單粗暴的世界，內心要保持地柔軟安寧。這本書里不講大道理，沒有教條指南，只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態度和擁有幸福的提醒，讓你成為更好的自己。

53.一份2004年關于新無線科技對健康和環境影響的歐洲議會報告主張"警惕原則"，即：在所有的不利影響沒有弄清楚之前，一切按兵不動。

54.他搞中央集權,我主張地方均權;他要*裁,我主張民主。

55.不同部門站在各自的立場,主張有異本無可厚非,但局部的道理不等于全局的正確。

56.但其寬大方針卻受阻撓,如當時*彎“警備總司令部參謀總長”柯遠芬在會議中主張“寧可枉 99人”,也不可錯放一人,造成濫捕濫 ,白崇禧當場駁斥他。

57., 一些相互對立的范例一方面強化了我們的道德判斷力，另一方面給予我們清晰的道德視角，桑德爾挑選出此類事例促進我們更好的理解民主過程中可能產生的不同主張。

58.在外人看來，他倆是一對形影不離的夫妻，其實他們常常自作主張，對彼此滿不在乎.

59.隨后，基督教會也仗義執言，主張仁愛和平，摒棄仇視惡念，遵行助人恕人之圣潔。

60.法迪曼家族主張世俗之愛。我們認為書的詞語才是神圣的，而裝載詞語的紙張、布面、厚紙板、膠水、裝訂線、油墨等不過是容器而已。根據實用的需要，無論怎樣對待它，都談不上是褻瀆神圣。狠命使用不是不尊重，反而是親密的表現。安妮·法迪曼

61.然而，這種方法很奏效這一事實并沒有讓尼克松打孩子這件事變得容易一些，因為他是主張不發火的傳統主義者。

62.當然，歌德勒的辭職除了因個人對納粹黨這種極端的反猶太主義不以為然外，也因為他一向主張地方自治，不能接受納粹黨如此地介入地方行政，使市長及市政府成了唯黨意是從的機構。

63.面對迅猛發展的計算機網絡技術，作者主張人文學者需要冷靜的理性沉浸和觀念考辨，以廓清其負載的人文價值并加速其文化律成。

64.在認識論上，主張學而知之，不恥下問，敏而好學，實事求是。

65.《史記》有傳,屈原初輔佐懷王,做過左徒、三閭大夫,學識淵博,主張彰明法度,舉賢授能,聯齊抗秦,后被讒去職,頃襄王時被放逐于沅湘流域。

66.比如泌尿科、放射科和腫瘤科的醫師，他們面對病痛和 亡威脅的病人，對減少篩檢的主張很容易產生抵觸情緒。

67.馬寅初不識時務，主張控制人口，結果被貶回家。

68.秦偉東力薦張植誠,廖松濤主張由組織委員蔣建科負責,理由是蔣建科在任副鄉長期間,曾長期分管招商引資、工業,就是任組織委員也是主管招商引資。

69.沒有人能夠永遠為你扮演成一個銀幕，因為那是不舒服的，一個人怎么能夠根據你的夢來作調整？他具有他自己的真實存在，而那個真實的存在會主張它自己。奧修

70.墨子提出“救市”的唯一出路是建立公平、公正的合理社會,每個人各盡所能、自食其力,按勞分配,其主張如同“國企改革”宣言。

71.能符合社會發展規律的主張才有力量，否則無論你如何能神通廣大，也都是徒然的。

72.在外人看來，他倆是一對形影不離的夫妻，其實他們常常自作主張，對彼此滿不在乎.

73.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個好戰士。即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅持自己的主張，這才算得上是一個好戰士呢。

74.在我國形成的理工分家、文科和理工農各科分家的現象，業已明顯地影響培養建設四化人才的質量，現在已經到了非改革不可的時候了。我們主張理工合一，文理滲透，反對現在國內中學就文理分家的現象。

75.即便如今，在世俗的西歐國家，狄德羅和霍爾巴赫主張的那種坦白直率的無神論和唯物主義也會令人大吃一驚。

76.志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。

77.由于對第一次世界大戰中慘烈景象的猶新記憶，第二次世界大戰在歐洲爆發后，美國國內有許多人強烈主張美國應該置身事外，對歐洲的戰爭作壁上觀。

78.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個好戰士。即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅持自己的主張，這才算得上是一個好戰士呢。

79.真理反對真理，并且為捍它自己的正當主張，不僅必須反對非正義，而且還反對其他真理的正義主張。卡爾·雅斯貝爾斯

80.國人主張以理服人，而小日本卻不以為然，所以它動輒向外派兵。

81.公平與道義幾乎是同一性質的概念，它主張尊重各經濟主體的利益需求，按照普遍化的道德原則一視同仁地對待各經濟主體的利益事實，特別是在利益機會和社會財富的分配上力求兼顧和融通，不偏不黨，正直無私。

82., 一些專家說，出于對文化敏感性的關注，以及想要擴大他們自身與中國的聯系的愿望，使大學生們在談到更為偏激的主張時都按捺不住了。

83., 山高水遠，連腳步都擋不住，又怎么擋得住，情深意長，風有吹的欲望，雪有飄的主張，理智不想任感情信馬由韁，感情總是讓理智遍體鱗傷。

84.馬祖道一禪師繼承和創新了禪宗祖師法,主張“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了別具一格的洪州宗風。

85.這位大儒對西方洋人的奇技淫巧相當鄙夷,更不說推舉他們的政治主張。

86.麥凱恩說：“不論那些權威怎么想，也不管我的對手有多自信，新罕普什爾州的人民自有主張。

87.與會學者們一致認為,當年“竹林七賢”的“竹林之游”主張個性解放、思想解放,沖破名教思想束縛,可以和西方文藝復興相媲美。

88.雖然雇主責任的主體是當然應該是雇主，但是當權利主體沒有明確主張由誰來承擔賠償義務時，在程序法上可將雇主和雇員列為共同被告。

89.考察其代表人物戴震、阮元各自的學術主張與學術實踐，比較二者的同異之處，有助于我們進一步理解漢學治學宗旨的科學性與局限性。

90.世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。要善于面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。

91.來自傷疤的劇痛迫使哈利閉上雙目，因此，他的魔杖只好自食其力，自作主張。

92.魁人黨屬于社會民主派以及希望獨立，而民主行動黨則是保守派而且主張溫和的愛國主義。

93.一份2004年關于新無線科技對健康和環境影響的歐洲議會報告主張"警惕原則"，即：在所有的不利影響沒有弄清楚之前，一切按兵不動。

94.因為某些人有一種本能：他們要在某一個時刻扔掉所有私人的東西；在它們發酵和腐蝕之前，把它們拋給某個人，或某種主張。

95.雖然我喜歡這樣忙碌的生活，但我不主張無休止的工作，連續的加班和沒日沒夜的工作的副作用是讓人煩躁、效率低下和喪失創造力。所以，在上班時間我會更加努力地工作，合理的安排時間，盡量把應完成的任務及時完成，一天的忙碌換來休息時的自由自在以及第二天充沛的精力。

96.儒學一方面既排斥思辨思潮，排斥純粹的政治法律文化，也排斥各種實學思想主張；另一方面又通過百家爭鳴，盡可能地把各種思想要素容納進儒學的思想體系中。

97.這個學派他們主張群而不黨，崇尚自然，大公無私，做一個絕對自由自在的人。

98.任何人若只選擇安住于一種生活、而否認另一種生活，他就是 的。那些物質主義者到最后會變得很庸淺，而所謂的精神主義者則會變的很虛假，你們稱之為物質主義的人會活在很粗淺的享樂生活中，而那些你們認為主張精神主義生活論調的人則會活在想象和虛幻中。奧修

99.做事我們要有自己的主張，東施效顰往往達不到目的的。

100.他的引證根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。