1.十二、對(duì)于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。薩特

2.一百十七、自宋太祖開國(guó)以來(lái),為開言路,即準(zhǔn)許諫官風(fēng)聞奏事,且可不負(fù)言責(zé),尤其對(duì)于執(zhí)政的宰相,是一種制衡作用,免其專擅奪權(quán)。

3.在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國(guó)十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。

4.你進(jìn)一步專業(yè)化，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象中的某一個(gè)方面窮追猛打地探究，而對(duì)所有其它東西不聞不問。

5.時(shí)間對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)者就是金錢，就是效率。隨著改革開放的大潮，時(shí)間越來(lái)越被人們重視，往日工作散怠，做一天和尚撞一天鐘，吃大鍋飯的現(xiàn)象越來(lái)越少，呈現(xiàn)在眼前的是抓緊時(shí)間創(chuàng)造效益，創(chuàng)造財(cái)富。

6.而且這葉二夫人也怪得很，對(duì)于“她”一個(gè)萍水相逢的生人，介紹自己未出閣的表妹，一般介紹到姓就好了。

7.不過,雷天對(duì)于那些,卻沒有絲毫的覬覦之心。

8.但幾人都是身懷靈法的修士,對(duì)于這種地形不說(shuō)如履平地也是健步如飛。

9., 驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。斯賓諾莎

10.我們說(shuō)我國(guó)律師在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中商業(yè)氣息過重，沒有職業(yè)理想與追求，只是相對(duì)于律師職業(yè)價(jià)值而言，并不表明我國(guó)律師就已經(jīng)完全墮落或者不可救藥。

11.人們對(duì)于進(jìn)退事情，往往不容易看得開，但有時(shí)間為情況需要，卻不要不有所決定。或者，即使并無(wú)情勢(shì)逼迫，也必須決定自己的進(jìn)退事宜。

12.在那里，數(shù)百只對(duì)于世界比較有經(jīng)驗(yàn)的蜜蜂就往四面八方飛去，尋找合適的樹洞。

13.不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵、失敗的苦痛，是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情，還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨，那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。

14.他的每一次回眸，看似眺望兩眼窗外的風(fēng)景，實(shí)則將她盡收眼底，對(duì)于他的醉翁之意不在酒，她心知肚明，于是每一次的目光相對(duì)，她都會(huì)輕輕的低下頭，留一臉緋紅給他，如同窗外燃燒的彩霞。

15.對(duì)于這個(gè)結(jié)論,陳逍不但不陌生,反而很熟悉,事實(shí)上他原本租的那間公寓,就幾次三番地被人入侵過。

16.對(duì)于一個(gè)耽好孤寂的人，伴侶并不是一種安慰。莎士比亞

17.對(duì)于整天伴隨在他身邊的寵愛和佞幸的嬖臣則存心包庇或回護(hù),自己則實(shí)際上乃是腐敗的總根源。

18.關(guān)于這件異想天開的公案，可憐的苔絲和她的父母，自然一點(diǎn)兒都不知道，這實(shí)在對(duì)于他們非常地不利。

19.而三大圣地的五十名玄者也同熊族戰(zhàn)士站在一起,此時(shí)的他們心中再?zèng)]有對(duì)于獸王玄丹的覬覦之心,有的就只是對(duì)異族人的深惡痛絕。

20.50年,相對(duì)于地球年齡來(lái)說(shuō),的確是微乎其微,然而在人類歷史上卻已經(jīng)是半個(gè)世紀(jì)了。

21.對(duì)于這股簽賭歪風(fēng)，如果政府還續(xù)作壁上觀的話，必然會(huì)造成積重難返的后果。

22.人的一生，總是難免有浮沉。不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦倒。反復(fù)地一浮一沉，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。

23.你接受比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了接受以外，沒有更好的辦法了。

24.靜海宮主人秦太后話語(yǔ)輕輕巧巧,帶著打趣,似乎對(duì)于歐陽(yáng)玄月和上官葉琳的問候毫不在意,依舊一副昂然自若的樣子。

25., 對(duì)于不可抗力的天災(zāi)，任誰(shuí)也無(wú)可奈何??！

26.十一、兩者之間的差異性，由彼此對(duì)于心理治療之構(gòu)想的不同可見一斑。

27.調(diào)節(jié)信貸業(yè)務(wù)走出繁榮到崩潰的怪圈，從房地產(chǎn)泡沫中釜底抽薪，對(duì)于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)都是不可或缺的，但兩篇報(bào)告都表示，這不是監(jiān)管的主要目的。

28.對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)可以激發(fā)他的潛力；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)可以幫助她繁榮富強(qiáng)；對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)可以令它璀燦奪目。

29.我們說(shuō)我國(guó)律師在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中商業(yè)氣息過重，沒有職業(yè)理想與追求，只是相對(duì)于律師職業(yè)價(jià)值而言，并不表明我國(guó)律師就已經(jīng)完全墮落或者不可救藥。

30.更有的要求他在表演吃東西的時(shí)候吃得津津有味，而他卻是“食而不知其味”，至于在人物關(guān)系上的表現(xiàn)，要求他對(duì)于某個(gè)人物感覺到一定情感的深度，而。

31.老師對(duì)于違反紀(jì)律的事，決不聽其自然，而是善于引導(dǎo)他們自覺遵守紀(jì)律。

32. 亡對(duì)于我們是無(wú)足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí)， 亡對(duì)于我們還沒有來(lái)，而 亡時(shí)，我們已不存在了。

33.社會(huì)人士對(duì)于出家人竟敢站出來(lái)侃侃而談,既是側(cè)目,又是好奇,筆者也因此變成劍靶,受到了來(lái)自四面八方的圍剿。

34.在很多人那里，一種潔身的缺乏并不是意志使然，而是一種不以為然的智識(shí)態(tài)度。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，他們生活的乏味和雷同不是他們對(duì)自己的選擇，也不是對(duì)無(wú)可選擇之處境的自然迎合，而是一種對(duì)自知之明的嗤之以鼻，一種對(duì)理解力的本能譏嘲。費(fèi)爾南多·佩索阿

35.對(duì)于母親無(wú)微不至的細(xì)心呵護(hù)，我們做兒女的真是難以報(bào)答。

36.聰明對(duì)于寫作是一件好事，正如偵探的本事高超當(dāng)然更利于破案，但偵探如果單單樂意走進(jìn)市場(chǎng)而不屑于巡察心靈，我們可能就只有治安和新聞，而沒有文學(xué)了。

37.都說(shuō)人無(wú)完人，但對(duì)于相愛的人或許不是，因?yàn)橄鄲鄣娜顺吵臭[鬧也是幸福的，只要吵的時(shí)候都不要那么嚴(yán)肅認(rèn)真，如果吵的時(shí)候你笑了，他肯定也會(huì)撲哧一笑的。

38.一百零六、對(duì)于廣大的創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)做好財(cái)務(wù)預(yù)警工作，防患于忽微之時(shí)無(wú)疑有利于幫助他們的企業(yè)在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)，并最終發(fā)展壯大。

39.現(xiàn)在很多中國(guó)人仍然有一種“弱國(guó)心態(tài)”。具體表現(xiàn)就是，把自己夸大，對(duì)于別人的贊揚(yáng)或者批評(píng)非常介意。而這些恰恰是對(duì)自己缺乏信心的表現(xiàn)。中國(guó)人在遇到國(guó)際糾紛時(shí)，應(yīng)該表現(xiàn)得冷靜一些，有大志的人才能真正韜光養(yǎng)晦。

40.寬容是門學(xué)問。對(duì)于小過失，小錯(cuò)誤，你可以快樂地寬容對(duì)方。但對(duì)于大過失，大錯(cuò)誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。

41., 對(duì)于這兩首曲調(diào),克萊門和提洛爾,做出兩個(gè)不同種類的打擊伴奏.

42., 中國(guó)的官員在面對(duì)控制伊朗核計(jì)劃的國(guó)際努力時(shí)更是明修棧道、信誓旦旦，而背地里對(duì)于回應(yīng)伊朗的核要求卻暗度陳倉(cāng)、撕下偽裝。

43.對(duì)于這個(gè)罪大惡極的人,不 情理難容,也難平民憤。

44.人的欲望前后矛盾，瞬息萬(wàn)變，混亂不堪，牽著你的鼻子讓你疲于奔命。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，欲望和疲倦是兩大支柱，交替出現(xiàn)支撐著我們的人生。一切選擇都與這兩樣?xùn)|西有關(guān)。

45.對(duì)于樸槿惠來(lái)說(shuō),父親樸正熙留給她的政治遺產(chǎn),有正面力量也有負(fù)面效應(yīng),時(shí)至今日,在反對(duì)者眼中,樸槿惠是“*裁者”的女兒,是*裁政治的延續(xù)。

46.他和谷歌可能會(huì)把他們自己看作與穩(wěn)坐寶座的暴君作戰(zhàn)的好斗之士、理想主義的暴發(fā)戶，但對(duì)于大多數(shù)觀察家來(lái)說(shuō)，他們?cè)缫寻言谖徽呃聛?lái)并坐上其寶座。

47.孤寂是引起強(qiáng)烈恐懼感的根源，同時(shí)孤寂還會(huì)引起羞愧和負(fù)罪的感覺.......意識(shí)到人與人之間的距離，而又滅有通過愛情去達(dá)到新的結(jié)合——這就是羞愧的根源，同時(shí)也是負(fù)罪和恐懼的根源。因此對(duì)于人來(lái)說(shuō)最大的需要就是克服他的孤獨(dú)感和擺脫孤獨(dú)的監(jiān)禁。

48.所以說(shuō),對(duì)于飯莊、酒樓來(lái)說(shuō),堂頭和外柜頭兒都是舉足輕重的人物,只有頭腦清醒、八面玲瓏、技術(shù)嫻熟、口齒伶俐并有天生一副好嗓子的人,才能擔(dān)此重任。

49.對(duì)于那些滿街飛的黃口孺子我們應(yīng)給更多的教育幫助。

50.上個(gè)月曼德爾森的反盜版計(jì)劃震驚了消費(fèi)者團(tuán)體和因特網(wǎng)服務(wù)供應(yīng)商。昨天其警告稱保護(hù)英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)是至關(guān)重要的。

51.自由人最少想到 ，他的智慧不是關(guān)于 的默念，而是對(duì)于生的沉思。斯賓諾莎

52.相信一些東西，并且永不懷疑。對(duì)于其余，則時(shí)刻保持警惕。

53.人生智慧的一個(gè)重要方面，是分清什么是自己能夠支配的，什么是自己不能支配的。對(duì)于自己不能支配的，你只能順其自然。對(duì)于自己能夠支配的，你要努力，至于努力的結(jié)果是什么，也不妨順其自然。

54.對(duì)于整天不知道干什么的人來(lái)說(shuō)，自由是不存在的；對(duì)于瞻前顧后、畏頭畏腦的人來(lái)說(shuō)，自由是不可想的。

55.對(duì)于沉船的事,他說(shuō)得繪聲繪色,仿佛是親臨其境一般。

56.我沒有什么偉大的理想，也沒有什么驚天動(dòng)地的夢(mèng)想，也許其他人看來(lái)，我的成績(jī)并不起眼，但它對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是最珍貴的東西。所以面對(duì)自己的希望，我會(huì)努力努力再努力，絕對(duì)不會(huì)放棄。

57.對(duì)于大多數(shù)物種，確定上述研究成果非空穴來(lái)風(fēng)需要大量枯燥的野外作業(yè)。

58.對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，看問題的角度反映一個(gè)人的心態(tài)和處事的態(tài)度。有的人把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)積極應(yīng)對(duì)，有的人則把它當(dāng)成不可逾越的障礙畏首畏尾。

59., 漫天劍氣驚世駭俗,精妙絕倫的劍法出其不意,相對(duì)于古正、古鋒這些劍道高手來(lái)講,秦朗的劍法獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)樹一幟,是他們所有人都沒想到也想不到的。

60.這首曲子纓婉動(dòng)人,在表達(dá)對(duì)于親人的眷戀感情時(shí),真是曲盡其妙。

61.對(duì)于愛情，年是什么？既是分鐘，又是世紀(jì)。說(shuō)它是分鐘是因?yàn)樵趷矍榈奶鹈壑?，它像閃電一般瞬息即逝；說(shuō)它是世紀(jì)，是因?yàn)樗谖覀兩砩辖ㄖ蟮男腋５挠郎?/p>

62.對(duì)于梁丘鋒更是橫挑鼻子豎挑眼,吹毛求疵,一會(huì)說(shuō)這不行,一會(huì)說(shuō)那不夠干凈,要重新搞過。

63.儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化博大精深的重要方面,對(duì)于國(guó)人影響甚深,世界范圍內(nèi)亦對(duì)于儒家文化百般推崇。

64.說(shuō)回歐幾里得鎮(zhèn)的陶樂希夫人，對(duì)于法庭對(duì)自己殘忍行為的審判她放棄辯護(hù)，被處以500美金的罰款和80小時(shí)的社區(qū)服務(wù)。

65., 這樣的劃傷，對(duì)于爸爸來(lái)說(shuō)已經(jīng)是司空見慣的了。

66.對(duì)于所受的傷害，寬恕比得仇更高尚，鄙視比雪恥更有氣派。

67.無(wú)論發(fā)生什么事情，若是完全站在自己的立場(chǎng)，一味追究與討伐他者，就是不知春，就是不愛自己。原來(lái)，對(duì)于自己，不愛比愛來(lái)得自然和容易得多。我不懂愛，居然是首先不懂愛自己。

68.三十年前，我剛剛從事講故事的職業(yè)時(shí)，讀到過挪威易卜生的一段話，他說(shuō)：“每個(gè)人對(duì)于他所屬的社會(huì)都負(fù)有責(zé)任，那個(gè)社會(huì)的弊病他也有一份?！?，所以與其說(shuō)我是在講故事，不如說(shuō)我是在尋求治療，因?yàn)槲沂且粋€(gè)病人。余華

69.提倡職業(yè)教育固然不錯(cuò)，然而要明白職業(yè)教育不單是教學(xué)生一種比人家好些的職業(yè)，使得他容易賺錢，因?yàn)橘嵙隋X不必一定是快樂的；同時(shí)，需要教學(xué)生知道這種職業(yè)本身的好處，使得他對(duì)于這種職業(yè)有精神上的快樂。

70.我是一個(gè)自視清高的人,從來(lái)都是這樣,對(duì)于那些雞零狗碎的骯臟是從來(lái)不插嘴,因?yàn)槲艺J(rèn)為那樣會(huì)貶低自己的形象。

71.鄭淵潔：云南大旱最可怕之處在于，云南是中國(guó)水資源最豐富的省份之一。連水資源豐富的云南都沒水了，中國(guó)水資源最匱乏的城市之一的北京距離滴水貴如地溝油指日可待。云南的今天，就是北京的明天。對(duì)于光是洗車就日消耗十萬(wàn)噸自來(lái)水的北京人來(lái)說(shuō)，到了沒水喝那天屬于自作自受。

72.對(duì)于一個(gè)缺乏自尊的人，誰(shuí)也不能把尊嚴(yán)給他。

73.補(bǔ)員進(jìn)廠的林云濤在按部就班的生產(chǎn)里嗅到了“文革”的血腥,雖然那個(gè)年代對(duì)于他從未真實(shí)存在過,但革命激蕩的血仍未冷卻。

74.對(duì)于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有當(dāng)它“完整無(wú)缺”時(shí)，才是理想。它的方向，只有當(dāng)它指著在現(xiàn)實(shí)中并不存在的數(shù)學(xué)的直線時(shí)，才能表示出來(lái)。托爾斯泰

75.對(duì)于一個(gè)愿意幫助他自己的人，沒有比購(gòu)買保險(xiǎn)更好的辦法。沒有希望的地方，就沒有奮斗，也就沒有保險(xiǎn)。

76.對(duì)于槌頭雙髻鯊、白色背鰭鯊和蝠鲼來(lái)說(shuō),這里確實(shí)成為了它們的避難所.

77.顯然，奧巴馬對(duì)于擺在面前的選擇愁眉苦臉。

78.深入了解黑客技術(shù)，作到知彼知己，化害為利，對(duì)于保證和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全的健康發(fā)展肯定是一件十分有益的。

79.安倍政府在去年的內(nèi)閣決議中,確定了“武力行使新三要件”,規(guī)定“對(duì)于針對(duì)他國(guó)的攻擊如放任不管也會(huì)危及日本的情況,可以行使集體自衛(wèi)權(quán)”。

80.十二、這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。

81., 蠻荒世界的人類沒有鬼蜮伎倆,淳樸的族人對(duì)于某一個(gè)人的敬重會(huì)非常明顯的表現(xiàn)出來(lái)。

82.對(duì)于學(xué)校安排的勞動(dòng)任務(wù),我們班應(yīng)該不折不扣地完成。

83.盡管只是擔(dān)心,盡管擔(dān)心的未必就是事實(shí),但人們對(duì)于罰沒財(cái)物的去向,還是有著太多的猜疑。

84.對(duì)于企業(yè)文明，相對(duì)不能有一勞永逸地解決所有問題的思維，更不能敝帚自珍，謝絕改革與變更。

85.阿拉伯的實(shí)驗(yàn)化學(xué)家被稱為煉金術(shù)士，其精神仍處于十足的半開化時(shí)期，對(duì)于自己的方法和結(jié)果總是盡量保密。

86.雖然面子對(duì)你而言很重要，但相對(duì)于你自己的人格魅力而言，名車、帶游泳池的別墅、高爾夫以及名牌服飾都會(huì)顯得微不足道。

87.對(duì)于這些謠言，我保持緘默，過不了多久就會(huì)不攻自破的。

88.堅(jiān)持對(duì)于勇氣，正如輪子對(duì)于杠桿，那是支點(diǎn)的永恒更新。

89.歐陽(yáng)建忠表示,包裝上的細(xì)心可以令消費(fèi)者獲得更好的體驗(yàn),反饋出較好的評(píng)價(jià),對(duì)于從化荔枝打響品牌、行銷全國(guó)不無(wú)裨益。

90.但對(duì)于任何深謀遠(yuǎn)慮的基金管理總裁而言，危機(jī)肯定是一個(gè)長(zhǎng)期的擔(dān)憂。

91.有宗教信仰的民族,對(duì)于他們心中所信仰的東西都頂禮膜拜。

92.許多人提出的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的兩分法，只不過是一種對(duì)于國(guó)際事務(wù)的持續(xù)辯論中的典型的陳詞濫調(diào)而已。

93.驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。斯賓諾莎

94.山中林木密茂,草叢橫生,正是山獸生存的天堂,雖然時(shí)常能見到獸影,但它們大多對(duì)于異類心存抵觸,更不會(huì)輕易接觸人類的。

95.柳半夢(mèng)就像老馬識(shí)途的那匹老馬,她心中不是沒有掂量,只是如實(shí)稟告對(duì)于皇后和自己,都沒有直接利益要害的聯(lián)系,所以坦言相告并沒有什么。

96.一百十八、即使是飼養(yǎng)一頭牛、一匹馬，人們都知道要去獲取相關(guān)的一些知識(shí)，而對(duì)于養(yǎng)育的是一群的孩子這樣一件大事，難道不應(yīng)該去學(xué)習(xí)嗎？

97.在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國(guó)十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。

98.愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。凱洛夫

99.對(duì)于我們自身的缺點(diǎn)我們要用于承認(rèn)不要諱疾忌醫(yī)。

100.對(duì)于這個(gè)蒼茫的塵世，永遠(yuǎn)沒有早到的人，也沒有遲來(lái)的人。生存于世，就要接受命運(yùn)的編排，接受歲月的遷徙，和白云一起流浪，與大雁一起漂游，直到有一天，真正找到了屬于自己的歸宿方能止步。白落梅