1.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。

2.日歷翻過，注定著分別的倒計時，看到自己密切的同硯，心如刀絞；聽到他們幸福的笑聲，覺得很孑立。大概有一年，我會望著他那似曾相識的臉，自然而然留下眼淚，沒有過量的言語，捧著一顆分別的心罷了。

3., 環(huán)境決定著人們的語言、宗教、修養(yǎng)、習慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)。

4.每個人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。愛因斯坦

5.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛因斯坦

6.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身。這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

7.學生在學校的整個學習過程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對祖國的義務(wù)。對祖國的義務(wù)的深刻意識，是共產(chǎn)主義道德的開端和源泉。對什么是對祖國和人民的義務(wù)這個問題理解有多深，對祖國和理想有多忠誠，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。

8.詞義辨析題，本句意思是你現(xiàn)在所做的決定著你未來做什么。

9.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

10.語言得意洋洋地把思想定在適合自己發(fā)展的范圍內(nèi)，就像河流與山脈限定著國家的疆界。赫茲里特

11.每一個人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

12.魚生活在小水缸中就長得小，到了大水缸中就會長得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認為是“最有前途者”，于是學生的成績就會不斷提高。環(huán)境的確影響著人。

13.夫妻關(guān)系的是否協(xié)調(diào)，決定著能否白頭偕老。

14.每個人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。愛因斯坦

15.魚生活在小水缸中就長得小，到了大水缸中就會長得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認為是“最有前途者”，于是學生的成績就會不斷提高。環(huán)境的確影響著人。

16.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身。這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

17.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。

18.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛因斯坦

19.根據(jù)的判決合理性理論，事實審理者不僅決定著被告是否有犯罪行為，還決定著定罪對被告來說是否罪有應(yīng)得。

20.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這種意義上，我從來不把安逸和快樂看做生活目的的本身。

21.肯定著自己的一般和懶惰,塞福頓太太每天仍在努力地做作業(yè).

22.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身。

23.每個人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。

24.如同沙漠中的堡壘，一片墻體并不僅僅是一個保護性的屏障，而且是一個精神的橋頭堡，在不斷變化著的城市中清晰地肯定著自身的存在，并拒絕任何社區(qū)的預先關(guān)注。

25.根據(jù)的判決合理性理論，事實審理者不僅決定著被告是否有犯罪行為，還決定著定罪對被告來說是否罪有應(yīng)得。

26.盡管如此，在我失業(yè)人數(shù)、員工補注、大部分責任條款中都明確規(guī)定著這種信用。

27.你現(xiàn)在的學習努力程度決定著你將來的生活，或者苦力，或者坐在高檔明亮的寫字樓里喝咖啡。

28.青年品德的完善，智力的發(fā)展，決定著祖國未來的命運，決定著我們民族的成敗興衰。范曾

29.食客在傳杯遞盞中饒有興趣的觀賞著“紅衛(wèi)兵”的“忠”字舞,在哈哈大笑中夸大著黨的錯誤,否定著黨的權(quán)威。

30.每一個人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

31.今天的中年，決定著老年的種種可能。

32.你現(xiàn)在的學習努力程度決定著你將來的生活，或者苦力，或者坐在高檔明亮的寫字樓里喝咖啡。

33.你現(xiàn)在的學習努力程度決定著你將來的生活，或者苦力，或者坐在高檔明亮的寫字樓里喝咖啡。

34.學生在學校的整個學習過程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對祖國的義務(wù)。對祖國的義務(wù)的深刻意識，是共產(chǎn)主義道德的開端和源泉。對什么是對祖國和人民的義務(wù)這個問題理解有多深，對祖國和理想有多忠誠，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。

35.每一個人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

36.專利工作的好壞直接決定著企業(yè)能否建立核心競爭力，從而在國際競爭和技術(shù)較量中披荊 棘，縱橫馳騁。

37., 語言得意洋洋地把思想定在適合自己發(fā)展的范圍內(nèi)，就像河流與山脈限定著國家的疆界。赫茲里特

38.不要忘了我們?nèi)匀辉谶@個廣袤、變幻莫測，而且對于我們而言無比神秘的宇宙中飄搖不定著。

39.艾薩芮恩大義凜然地否定著,拍拍自己的胯骨,如此珍貴的寶物怎么能這般浪費——我會把它穿在自己身上。

40.專利工作的好壞直接決定著企業(yè)能否建立核心競爭力，從而在國際競爭和技術(shù)較量中披荊 棘，縱橫馳騁。

41.將由攝像機拍攝月球表面,在激光測高計的幫助下,繪制三維地面,據(jù)此確定著陸地點。

42.魚生活在小水缸中就長得小，到了大水缸中就會長得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認為是“最有前途者”，于是學生的成績就會不斷提高。環(huán)境的確影響著人。

43.每個人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。愛因斯坦

44.夢想，不是一個夢，是一個人偉大的理想，它決定著人的未來，但夢想不是空想是需要自己不懈的努力才能完成自己的夢想，不放棄，不懶惰。

45.夫妻關(guān)系的是否協(xié)調(diào)，決定著能否白頭偕老。

46.海，是那么美，那么遼闊。一望無際的大海，滔滔的海浪，騰空濺起的白色浪花，都注定著一切，是那么和諧美好。可大海又缺少不了它的洶涌澎湃，大海掀起的海浪足足超出了幾米高，夾帶的泥沙一涌而上，咆哮而至。

47.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛因斯坦

48.圖書編輯的素質(zhì)，是出版社參與圖書市場競爭的基本條件，直接決定著一個出版社的生存和發(fā)展。

49.都市中的人們?yōu)榱诵闹械膲粝電^力拼搏，有的如愿以償，有的終生不濟，有的福壽雙全，有的英年早逝，冥冥中有一雙手決定著人們的生 。

50.海，是那么美，那么遼闊。一望無際的大海，滔滔的海浪，騰空濺起的白色浪花，都注定著一切，是那么和諧美好。可大海又缺少不了它的洶涌澎湃，大海掀起的海浪足足超出了幾米高，夾帶的泥沙一涌而上，咆哮而至。

51.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。愛因斯坦