1.解構(gòu)主義所具有的理性和叛逆，標(biāo)榜與眾不同的形態(tài)，因?yàn)槁猛颈旧砭褪仟?dú)一無二的。

2.相形之下,那些一味標(biāo)榜自己的人頓時(shí)黯然失色。

3.相形之下,那些一味標(biāo)榜自己的人頓時(shí)黯然失色。

4.不以標(biāo)新立異的風(fēng)格標(biāo)榜自己，恬靜素雅，追求卓越的生活，體驗(yàn)感性的理念，高質(zhì)量及無限的簡(jiǎn)美設(shè)計(jì)，精簡(jiǎn)地體現(xiàn)出每一個(gè)產(chǎn)品的獨(dú)立性。

5.這家旅館標(biāo)榜賓至如歸，果然名不虛傳。

6.相形之下,那些一味標(biāo)榜自己的人頓時(shí)黯然失色。

7., 士大夫大都風(fēng)流自賞，標(biāo)榜名士清客的作風(fēng)，借以文會(huì)友之便，嘯聚同類，舞文弄墨，品詩論畫，此唱彼和，自得其樂。

8.他們用“反腐”來吸引眼球,用“公平”來爭(zhēng)取擁躉,用“自由”來標(biāo)榜價(jià)值,說的是道貌岸然的話,做的卻是行若狗彘的事。

9.但這名自我標(biāo)榜的“革命領(lǐng)袖”從未放棄裝模作樣，堅(jiān)稱利比亞人民愛戴他，而他使利比亞成為一個(gè)偉大的國(guó)家。

10.士大夫大都風(fēng)流自賞，標(biāo)榜名士清客的作風(fēng)，借以文會(huì)友之便，嘯聚同類，舞文弄墨，品詩論畫，此唱彼和，自得其樂。

11.可見，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會(huì)的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對(duì)支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。

12.一百零四、誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。愛因斯坦

13.有些中國(guó)人入了外國(guó)籍以后，標(biāo)榜自己是個(gè)“香蕉人”，意思是自己除了外皮是黃色的，內(nèi)心已變得雪白。而我是一個(gè)“芒果人”。畢淑敏

14.相形之下,那些一味標(biāo)榜自己的人頓時(shí)黯然失色。

15.很多局外人認(rèn)為這次危機(jī)將高盛這一自我標(biāo)榜的虛假暴露無遺。

16.然而,商場(chǎng)風(fēng)云,變幻莫測(cè),卓博這個(gè)一直標(biāo)榜自己為一家“一直在創(chuàng)新”的企業(yè),以他們的實(shí)際行動(dòng)證明了兩條亙古不變的真理:“智商無下限、斂財(cái)是王道”。

17.這家旅館標(biāo)榜賓至如歸，果然名不虛傳。

18.可見，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的"忠孝節(jié)義"實(shí)在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會(huì)的所謂"孝"現(xiàn)實(shí)上是皇權(quán)絕對(duì)放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的抵觸。

19.不以標(biāo)新立異的風(fēng)格標(biāo)榜自己，恬靜素雅，追求卓越的生活，體驗(yàn)感性的理念，高質(zhì)量及無限的簡(jiǎn)美設(shè)計(jì)，精簡(jiǎn)地體現(xiàn)出每一個(gè)產(chǎn)品的獨(dú)立性。

20., 既不發(fā)瘋或自 ，也不標(biāo)榜絕望是一種新美德，就只有沉溺：沉溺于自己的清醒、精明、看得透徹，沉溺于生欲的狂熱——時(shí)間狂、享受狂、知識(shí)狂，過度的感*欲求，無止境的冒險(xiǎn)……劉小楓

21.我們現(xiàn)實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標(biāo)榜的是一套，而一旦要?jiǎng)诱娓竦模麄儏s臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢？

22.我們現(xiàn)實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標(biāo)榜的是一套，而一旦要?jiǎng)诱娓竦模麄儏s臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢？

23.有些中國(guó)人入了外國(guó)籍以后，標(biāo)榜自己是個(gè)“香蕉人”，意思是自己除了外皮是黃色的，內(nèi)心已變得雪白。而我是一個(gè)“芒果人”。

24.戀愛就像某些人眼中的“革命”，標(biāo)榜著自己多么高深莫測(cè)、多么潔白無瑕，但歸根結(jié)底，還是免不了直奔主題：請(qǐng)客吃飯。

25.這家旅館標(biāo)榜賓至如歸，果然名不虛傳。

26.我喜歡孔子的入世，入得很清晰，有智慧，含幽默，實(shí)實(shí)在在不標(biāo)榜。道家則總有點(diǎn)標(biāo)榜的味道，從古到今，不斷地有人用道家來標(biāo)榜自己，因?yàn)閷?shí)在是太方便了。

27.兩種極端的情況令人擔(dān)憂，一是以精英高等教育的口號(hào)來標(biāo)榜大眾高等教育的高質(zhì)量，以精英高等教育的做法作為大眾高等教育的改革新招，諸如此類的現(xiàn)象并不鮮見。

28.解構(gòu)主義所具有的理性和叛逆，標(biāo)榜與眾不同的形態(tài)，因?yàn)槁猛颈旧砭褪仟?dú)一無二的。

29.相形之下,那些一味標(biāo)榜自己的人頓時(shí)黯然失色。

30.墨子：國(guó)之將亡，必有七患國(guó)防之患：不修國(guó)防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當(dāng)前外無盟友孤立無援財(cái)政之患：分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患：仕皆漁私修法禁言不問國(guó)是國(guó)君之患：閉門自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患：用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患：民無食用國(guó)無賢能賞罰失威。