何處訪吳畫？普門與開元。

譯文：到哪兒去尋訪吳道子的畫？普門和開元兩座寺院的墻壁。

注釋：普門、開元：即普門寺和開元寺，都在鳳翔。吳道子在兩寺畫有佛像，王維在開元寺畫有墨竹。

開元有東塔，摩詰留手痕。

譯文：開元寺有東塔，留存著王維繪畫的手跡。

注釋：手痕：手跡，即謂開元寺的東塔上有王維的畫。

吾觀畫品中，莫如二子尊。

譯文：我看古往今來的畫家，沒有誰比得上這兩位先生尊貴的品級(jí)。

注釋：畫品：畫的品格、品評(píng)。

道子實(shí)雄放，浩如海波翻。

譯文：道子的畫風(fēng)實(shí)在雄奇奔放，浩浩蕩蕩如同海浪翻滾。

注釋：雄放：奔放，豪放。

當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞。

譯文：當(dāng)他下筆時(shí)靈感像疾風(fēng)驟雨，畫筆未到處氣勢(shì)已先奪人。

亭亭雙林間，彩暈扶桑暾。

譯文：在那高高的兩棵娑羅樹間，燦爛的朝陽從扶桑冉冉東升。

注釋：亭亭：高高聳立。雙林：吳道子畫中所畫的兩株娑羅樹。彩暈：五彩光華。扶桑：古代神話中的日出之處。暾：太陽升起。

中有至人談寂滅，悟者悲涕迷者手自捫。

譯文：畫中間有至高無上的佛祖，在講說寂滅的教義是超脫 生。覺悟的信徒全都在悲哀哭泣，也有人手捫胸膛表示理解不深。

注釋：至人：至高無上的人，指釋迦牟尼佛。寂滅：佛家語，“涅槃”的意譯，意謂超脫世間入于不生不滅之境。手自捫：以手捶胸，這是形容聽者未解寂滅之意時(shí)的狀態(tài)。

蠻君鬼伯千萬萬，相排競進(jìn)頭如黿。

譯文：天竺的眾多君長和千千萬鬼王，互相擁擠爭聽佛法，像黿一樣拼命把頭伸。

注釋：蠻君：天竺國的君王。黿：大鱉，背青黃色，頭有疙瘩，能伸縮，此處形容信徒眾頭攢聚、伸長。

摩詰本詩老，佩芷襲芳蓀。

譯文：摩詰本是一位可敬的老詩人，如佩香草詩風(fēng)秀美芳芬。

注釋：佩芷襲芳蓀：這是以美人佩帶香草的形象來形容王維的詩風(fēng)。佩、襲，穿戴。芷、蓀，香草。

今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。

譯文：現(xiàn)在觀看他的壁畫，也像詩品一樣樸美清淳。

注釋：清且敦：風(fēng)格清秀而又渾樸。

祇園弟子盡鶴骨，心如 灰不復(fù)溫。

譯文：畫中的祇園弟子個(gè)個(gè)清瘦如仙鶴，內(nèi)心枯寂宛若 灰不會(huì)再溫。

注釋：祇園弟子：佛徒。鶴骨：形容佛徒的清瘦。心如 灰：此處指佛門弟子六根清凈斷絕塵念，內(nèi)心孤寂。

門前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。

譯文：門前的兩叢竹子，霜雪般清勁竹節(jié)貫連著竹根。

注釋：雪節(jié)、霜根：形容竹子內(nèi)在的清勁品格，不單指其顏色。

交柯亂葉動(dòng)無數(shù)，一一皆可尋其源。

譯文：枝干交錯(cuò)，繁亂的葉子像在搖動(dòng)，一一都能找到根源和經(jīng)脈。

注釋：交柯：枝葉交叉。

吳生雖妙絕，猶以畫工論。

譯文：吳先生的畫雖然絕妙，還只能看作杰出的畫工技藝超邁。

注釋：畫工：指重視藝術(shù)技巧。

摩詰得之以象外，有如仙翮謝籠樊。

譯文：摩詰得到了物象內(nèi)在的精神，就如仙鳥飛離樊籠超脫于形跡以外。

注釋：象外：外部形象之外，指內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，脫略形跡的悠遠(yuǎn)情韻。翮，鳥翎的莖，即指鳥。謝，離開。籠樊，鳥籠。

吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。

譯文：我認(rèn)為兩人的畫全都?xì)鈩?shì)飛揚(yáng)寓于神采，對(duì)于王維我尤其崇敬說不出一句異議的話來。

注釋：神俊：精神飽滿，氣勢(shì)飛揚(yáng)。斂衽：整理衣襟，是表示尊敬的做法。無間言：完全同意。