朱顏漸老，白發(fā)添多少？桃李春風(fēng)渾過了，留得桑榆殘照。

江南地迥無塵，老夫一片閑云。戀 青山不去，青山未必留人。

　　上闋四句慨嘆流光倏忽即逝，轉(zhuǎn)眼之間，青春已逝，遲暮之年已匆匆到來。第一二出句語平實自然，但欠意象與內(nèi)蘊；然第三四句對這藝術(shù)上的欠缺立即作了恰如其分的補充：“桃李春風(fēng)渾過了”不啻是“朱顏漸老”的內(nèi)蘊，它以“桃李春風(fēng)”這帶有模糊性的美的意象，使人產(chǎn)生豐富而美麗的聯(lián)想，想見詩人青春年少之時曾有過怎樣令人神往的、銷魂的經(jīng)歷。“渾過了”這一“渾”字用得極好，看似俚俗，意蘊甚豐，它既有“等閑”之意，又有“全部”之謂，用于句中就把“一切的一切全部白白流走了”的悵惆之情作了確切而完滿的表達(dá)，真可謂以一當(dāng)十，又能體現(xiàn)時代和個性的特征與風(fēng)格。“留得桑榆殘照”與“白發(fā)添多少”又是一組相輔相成的對應(yīng)。《后漢書·馮異傳》云：“失之東隅，收之桑榆”。“桑榆”一向為晚年的代稱。詩人這里將“桑榆”與“殘照”連用，就描繪出一幅夕陽西沉，斜暉照在桑榆之間的圖象，這樣就把抽象的代稱變成了形象的寫照，把人生的暮年晚境作了富有視覺性的象征性的表述。尤其與“桃李春風(fēng)”對比，更顯出桑榆之年的蒼涼凄惻。

　　此詞下闋首句“江南地回?zé)o塵”即指詩人回金陵之后所過的脫離“紅塵”的隱逸生涯。白樸早年身居北國，曾受教于大詩人元好問家中。元朝統(tǒng)一后徒居金陵，放情于山水之間，寄情于翰墨之中。“地回?zé)o塵”四字頗具匠心，詩人不說“人回”而說“地回”暗喻其徒隱江南系順應(yīng)天地運轉(zhuǎn)的自然規(guī)律；而“無塵”既寫出江南天明地凈的山光水色，也暗喻詩人從此離開了世俗的“煙塵”。“老夫一片閑云”進一步表達(dá)了白樸晚年那種超脫、豁達(dá)的心情，他把自己比作一朵自由自在地飄逸于天際的“閑云”。此句很可能是從李白“孤立獨去閑”句脫化而來，但由于主體對象的轉(zhuǎn)移，而賦予了全新的內(nèi)容。“戀 青山不去，青山未必留人”二句是此詞的點睛之筆：詩人留連忘情于青山，這表現(xiàn)了詩人對大自然的無限鐘情。

　　然而人的生命畢竟的是短暫的，與千萬年青青的山巒相比，人生不過是流星劃過長空船的一瞬，因此青山即使有情而欲留人在，也“未必”能把人常留于她的懷抱之中。詩人不僅以社會人生為背景，透視人生的價值與應(yīng)有的歸宿；而且以宇宙萬物為參照，估量生命本體的存在——不過是一個稍縱即逝的過程。這大概就是這首小詞令人回味咀嚼不已的主要原因。