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芙蓉庵山亭，始于漢隱老康容所居。后葛仙翁煉丹于此，灶尚存，旁有石煤如豆
芙蓉庵山亭，始于漢隱老康容所居。后葛仙翁煉丹于此，灶尚存，旁有石煤如豆
芙蓉庵山亭，始于漢隱老康容所居。后葛仙翁煉丹于此，灶尚存，旁有石煤如豆。清代。劉鶚。 一庵高寄碧崔嵬，山崦芙蓉錦作堆。滿眼烽煙天地老，隔江樓觀畫圖開。云房猶是康容宅，丹灶空馀晉代煤。豈為登臨行樂計？要從高處望蓬萊。
[清代]：劉鶚
一庵高寄碧崔嵬，山崦芙蓉錦作堆。滿眼烽煙天地老，隔江樓觀畫圖開。
云房猶是康容宅，丹灶空馀晉代煤。豈為登臨行樂計？要從高處望蓬萊。
一庵高寄碧崔嵬，山崦芙蓉錦作堆。滿眼烽煙天地老，隔江樓觀畫圖開。
雲房猶是康容宅，丹竈空馀晉代煤。豈為登臨行樂計？要從高處望蓬萊。
唐代·劉鶚的簡介
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養”為大綱，發展經濟生產，富而后教，養民為本的太谷學說。他一生從事實業，投資教育，為的就是能夠實現太谷學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。
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? 劉鶚的詩(249篇) 〕
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歐大任
雙魚消息五湖還，玄晏先生尚閉關。人候小車乘下澤，書成殘草寄名山。
江南煙月參差際，淮浦風云澒洞間。尺素懷君三百里，竹林何日一追攀。
雙魚消息五湖還，玄晏先生尚閉關。人候小車乘下澤，書成殘草寄名山。
江南煙月參差際，淮浦風雲澒洞間。尺素懷君三百裡，竹林何日一追攀。
宋代：
李彭
平生癡絕百無憂，黨友相嘲顧虎頭。癡黠胸中各相半，要之與我不同流。
平生癡絕百無憂，黨友相嘲顧虎頭。癡黠胸中各相半，要之與我不同流。
唐代：
張仲素
王子千年后，笙音五夜聞。逶迤繞清洛，斷續下仙云。
泄泄飄難定，啾啾曲未分。松風助幽律，波月動輕文。
鳳管聽何遠，鸞聲若在群。暗空思羽蓋，馀氣自氛氳。
王子千年後，笙音五夜聞。逶迤繞清洛，斷續下仙雲。
洩洩飄難定，啾啾曲未分。松風助幽律，波月動輕文。
鳳管聽何遠，鸞聲若在群。暗空思羽蓋，馀氣自氛氳。
宋代：
劉克莊
紛紛儒墨互攻排，此事吾嘗體認來。
一向嵩山面空壁，一于驪岫撥殘灰。
紛紛儒墨互攻排，此事吾嘗體認來。
一向嵩山面空壁，一于驪岫撥殘灰。