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戊申夏日喜張百庵中秘過訪卻贈(zèng)即送還朝 其三
戊申夏日喜張百庵中秘過訪卻贈(zèng)即送還朝 其三
戊申夏日喜張百庵中秘過訪卻贈(zèng)即送還朝 其三。明代。釋今無。 禪心尤自曠，不在比鄰間。一棹珠江遠(yuǎn)，三秋薊雪還。月篷推自看，云路悟應(yīng)閒。劫外能相憶，依稀鷲嶺山。
[明代]：釋今無
禪心尤自曠，不在比鄰間。一棹珠江遠(yuǎn)，三秋薊雪還。
月篷推自看，云路悟應(yīng)閒。劫外能相憶，依稀鷲嶺山。
禪心尤自曠，不在比鄰間。一棹珠江遠(yuǎn)，三秋薊雪還。
月篷推自看，雲(yún)路悟應(yīng)閒。劫外能相憶，依稀鷲嶺山。
唐代·釋今無的簡介
今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂 ，夢神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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? 釋今無的詩(798篇) 〕
宋代：
韓維
善教邈無跡，其流在民心。君看魯太師，廟食猶至今。
豈如文俗士，朱墨坐浮沉。趨營止目前，不顧患害深。
善教邈無跡，其流在民心。君看魯太師，廟食猶至今。
豈如文俗士，朱墨坐浮沉。趨營止目前，不顧患害深。
明代：
陳鎰
亂世艱難寄此身，暮年食蓼有馀辛。一春勝事成虛擲，空憶蘭亭王右軍。
亂世艱難寄此身，暮年食蓼有馀辛。一春勝事成虛擲，空憶蘭亭王右軍。
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程濱
似見咿呀初學(xué)步，誰知冠禮竟加余。春秋鑄就慵疏性，辜負(fù)家藏幾柜書。
似見咿呀初學(xué)步，誰知冠禮竟加餘。春秋鑄就慵疏性，辜負(fù)家藏幾櫃書。
明代：
談悌
稅憩適時(shí)暇，勝在城西隅。紫氛靄佛剎，綠柚含華濡。
昔彥麗詞藻，往躅何宏舒。蘊(yùn)藉漬瀝液，德輝披瓊琚。
稅憩適時(shí)暇，勝在城西隅。紫氛靄佛剎，綠柚含華濡。
昔彥麗詞藻，往躅何宏舒。蘊(yùn)藉漬瀝液，德輝披瓊琚。
元代：
方回
昔日初聞寇，諸人早出師。焚燒寧太廣，收剿已無遺。
斧鉞何曾鈍，雷霆豈肯遲。遷延非決策，那得更狐疑。
昔日初聞寇，諸人早出師。焚燒甯太廣，收剿已無遺。
斧鉞何曾鈍，雷霆豈肯遲。遷延非決策，那得更狐疑。