相江嘆 其六
相江嘆 其六。明代。釋今無(wú)。 袈裟猶未白，螺髻鎮(zhèn)常青。有愿酬今日，無(wú)言問(wèn)小乘。情田心莫莫，玉海淚盈盈。滿山松柏色，不作舊時(shí)聲。
[明代]：釋今無(wú)
袈裟猶未白，螺髻鎮(zhèn)常青。有愿酬今日，無(wú)言問(wèn)小乘。
情田心莫莫，玉海淚盈盈。滿山松柏色，不作舊時(shí)聲。
袈裟猶未白，螺髻鎮(zhèn)常青。有願(yuàn)酬今日，無(wú)言問(wèn)小乘。
情田心莫莫，玉海淚盈盈。滿山松柏色，不作舊時(shí)聲。
唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂 ，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇) 〕
宋代：
王十朋
九郡饑民望使軺，陽(yáng)春有腳不辭遙。更須速返鄱君國(guó)，莫遣詩(shī)筒久寂寥。
九郡饑民望使軺，陽(yáng)春有腳不辭遙。更須速返鄱君國(guó)，莫遣詩(shī)筒久寂寥。
清代：
孔繼瑛
有子悲風(fēng)木，饑驅(qū)到北平。移家聊遠(yuǎn)道，就食悵馀生。
載主親封篋，棲神宛倚衡。同車頻險(xiǎn)阻，共命判幽明。
有子悲風(fēng)木，饑驅(qū)到北平。移家聊遠(yuǎn)道，就食悵馀生。
載主親封篋，棲神宛倚衡。同車頻險(xiǎn)阻，共命判幽明。
宋代：
蔡襄
勤為浮屠人，形類心不偶。
獨(dú)負(fù)山林棲，遠(yuǎn)犯風(fēng)塵走。
勤為浮屠人，形類心不偶。
獨(dú)負(fù)山林棲，遠(yuǎn)犯風(fēng)塵走。
：
釋元肇
方壺圓嶠神仙經(jīng)，遠(yuǎn)不可到虛其名。東嘉自古山水郡，往往俗駕回山靈。
了知天地不終惜，雁蕩殿出集大成。輞川無(wú)人王宰 ，五日十日徒勞形。
方壺圓嶠神仙經(jīng)，遠(yuǎn)不可到虛其名。東嘉自古山水郡，往往俗駕回山靈。
了知天地不終惜，雁蕩殿出集大成。輞川無(wú)人王宰 ，五日十日徒勞形。
明代：
張?zhí)熨x
萬(wàn)丈龍門(mén)未易過(guò)，感君指引渡風(fēng)波。海頭多少傍人眼，不濟(jì)于今將若何。
萬(wàn)丈龍門(mén)未易過(guò)，感君指引渡風(fēng)波。海頭多少傍人眼，不濟(jì)于今將若何。
宋代：
朱松
欲尋當(dāng)日故山盟，身世今如海一萍。歸路上心真了了，愁根入鬢已星星。
挽衣共釂?wèn)|西酒，折柳送行長(zhǎng)短亭。念我知君回首處，萱叢菖葉一時(shí)青。
欲尋當(dāng)日故山盟，身世今如海一萍。歸路上心真了了，愁根入鬢已星星。
挽衣共釂?wèn)|西酒，折柳送行長(zhǎng)短亭。念我知君回首處，萱叢菖葉一時(shí)青。