武陵桃源送人
武陵桃源送人。唐代。包融。 武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。先時見者為誰耶，源水今流桃復花。
[唐代]：包融
武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶，源水今流桃復花。
武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶，源水今流桃複花。
譯文
進入幽靜的武陵源后，村落中雞犬處處，是那秦時人家。
最先見到這幅美景的是誰呢？如今武陵源的水流動依舊，桃花也重開了。
注釋
幽遐：僻遠；深幽。
耶：文言疑問詞，相當于“呢”或“嗎”。
本詩所引武陵，自然是陶淵明名篇《桃花源記》中的武陵源?？梢哉f整首詩都是從其中化出。
陶淵明作《桃源記》，云：‘源中人自言，先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉’……自是之后，詩人多賦《桃源行》，不過稱贊仙家之樂。”武陵之于桃源，不僅在唐詩中得以繼承和發展，而且對于初唐的山水田園詩創作產生了很大影響。使一些“山水田園詩”的創作不僅具有更浪漫的想象空間和絢麗色彩，而且還產生了神奇詭異的仙化意象。這一現象的產生主要是由于當時唐朝社會道教盛行，再加上富裕的生活和繁榮昌盛的社會使得人們追尋心靈深處中對于生命短暫的憂郁。因此，許多篤信道教的詩人在他們的作品中，常常會描寫他們近乎幻覺式的想象。據劉中文先生考證，在現存的唐人詩詞中，以“桃花源”為題的作品達21題24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在這樣的背景下產生的。
唐代·包融的簡介
唐詩人，開元初，與賀知章、張旭、張若虛皆有名，號吳中四士。張九齡引為懷州司馬，遷集賢直學士、大理司直。子何、佶，世稱二包，各有集。融詩今存八首。
...〔
? 包融的詩(9篇) 〕
明代：
龔敩
不著京塵染素衣，賞心還自愛芳菲。晚來東閣無詩興，帶得紅妝馬上歸。
不著京塵染素衣，賞心還自愛芳菲。晚來東閣無詩興，帶得紅妝馬上歸。
明代：
郭之奇
結繩時遠，眾口喁噞。載聲于腕，墨深管铦。陷文不顧，甘諛樂疢，諱疾忘砭。
誰能響邇，或恐揚燖。宜彼金人，銘背三緘。
結繩時遠，衆口喁噞。載聲于腕，墨深管铦。陷文不顧，甘諛樂疢，諱疾忘砭。
誰能響邇，或恐揚燖。宜彼金人，銘背三緘。
宋代：
張侃
一九才過二九來，見人相喚袖難開。外頭天色時時轉，雪急因風緩緩回。
一九才過二九來，見人相喚袖難開。外頭天色時時轉，雪急因風緩緩回。
宋代：
劉克莊
涼州賊燒洛陽宮，黃屋遷播僑鄴中。兵驅椒房出復壁，帝不能救憂及躬。
臺下役夫皆菜色，臺上美人如花紅。九州戰血丹野草，不聞鬼哭聞歌鐘。
涼州賊燒洛陽宮，黃屋遷播僑鄴中。兵驅椒房出複壁，帝不能救憂及躬。
臺下役夫皆菜色，臺上美人如花紅。九州戰血丹野草，不聞鬼哭聞歌鐘。
宋代：
許棐
麾節交迎出帝城，滿朝皆羨板輿榮。一州暫輟春風暖，八郡同瞻霽月明。
吳苑鶯花新管領，秦溪桃李舊生成。應憐倦臥寒窗者，煮藥爐邊聽雪聲。
麾節交迎出帝城，滿朝皆羨闆輿榮。一州暫輟春風暖，八郡同瞻霽月明。
吳苑鶯花新管領，秦溪桃李舊生成。應憐倦臥寒窗者，煮藥爐邊聽雪聲。
金朝：
李俊民
山市家家秉燭游，風檐齊掛月燈毬。不須更用閑妝點，人在鰲峰最上頭。
山市家家秉燭遊，風檐齊掛月燈毬。不須更用閑妝點，人在鰲峰最上頭。