譯文

在襄陽行樂之處，至今猶有人歌舞《白銅鞮》之曲。

漢江之澤水回繞著江城，襄陽之花容月色實在是令人著迷。

晉人山簡醉酒之時，在高陽池醉態(tài)可掬。

他頭上反戴看白接籬之帽驪在馬上，樣子實在是可笑。

峴山依著漢江，水綠如碧，沙白似雪。

山上有紀念羊枯的墮淚碑，上面的字己久為青苔所沒，看不清楚了。

姑且在習家池覓得一醉，不去山上看墮淚碑了。

也學一學山公欲上馬的醉態(tài)，讓襄陽小兒也笑上一笑。

注釋

襄陽曲：樂府舊題。《樂府詩集》卷八十五列于《雜歌謠辭·歌辭》。王琦云：“《襄陽曲》，即《襄陽樂》也，《舊唐書》：《襄陽樂》，宋隨王誕所作也。延始為襄陽郡，元嘉二十六年仍為雍州。夜聞諸女歌謠，因作之。其歌曰：‘潮發(fā)震陽來，暮至丈提宿。丈提諸女兒。花艷驚郎目。’”

白銅鞮：歌名。相傳為梁武帝所制。一說為南朝童謠名，流行于襄陽一帶。

山公：即山簡。晉代人，字季倫。“竹林七賢”之一山濤之子，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽。但他不理政務，只知飲酒游樂，故時人編了首《山公歌》。后成為流行在襄陽一帶的一首兒歌。這首歌詼諧有趣，廣為流傳，常被游歷襄陽的文人墨客所引用。

白接籬：白色的頭巾。山簡每喝醉了酒，總是倒戴著頭巾，倒騎著馬回家。

水綠沙如雪：一作“水色如霜雪”。

墮淚碑：在襄陽峴首山。這里用羊祜的典故。

習家池：又名高陽池，位于湖北襄陽城南約五公里的鳳凰山（又名白馬山）南麓，建于東漢建武年間。

　　此詩作于唐玄宗開元二十二年（734年）李白游襄陽時。根據(jù)裴斐《李白年譜簡編》，時李白三十四歲，游襄陽，識韓朝宗，有《與韓荊州書》《襄陽曲四首》等作。

　　李白在襄陽所寫的這組詩，既可見其性情，又可見其詩風。在襄峴漢水的背景之下，一個懷著未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。

　　組詩之第一首。這里的“白銅鞮”當指漢水在襄陽段的堤壩。這是襄陽群體娛樂的地方。江城被綠水環(huán)抱，襄陽的花，襄陽的月，真是迷人。讀著這首詩，眼前就會浮現(xiàn)出一個場景，在月圓花好的夜晚，人們在江水邊的長堤上載歌載舞，多么熱鬧多么生動傳情。面對此情此景，詩人和讀者不能不忘我地陶醉在其中。這一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，說明李白寫詩并不受格律的嚴格約束。

　　組詩之第二首。這是描寫一個歷史人物的醉態(tài)，這個人叫山簡。山簡是晉大將，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒騎馬。酒醉后的人物神態(tài)生動活現(xiàn)，在陽光下，系著白頭巾，倒著騎馬，非常有趣。此詩活靈活現(xiàn)地塑造了一個醉態(tài)可鞠的人物形象。

　　組詩之第三首。峴山、漢江、水色、沙色、山上的墮淚碑以及碑上的青苔，碑上被磨滅了的碑文等等物景，平實道來，沒有雕飾，其中自有詩人對世事滄桑的感慨。山依舊，水仍綠，碑尚在，唯有碑石上生了青苔，碑文已被磨滅，其寓意就是時間的長河能淹沒一切。

　　組詩之第四首：習家池邊舊有鳳泉館、芙蓉臺、習郁墓，群山環(huán)抱，蒼松古柏，一水涓涓，亭臺掩映，花香鳥語，風景清幽，自古常有騷人墨客來此詠詩作賦。西晉永嘉年間鎮(zhèn)南將軍山簡鎮(zhèn)守襄陽時，常來此飲酒，醉后自呼“高陽酒陡”，唐代孟浩然曾感嘆：“當昔襄陽雄盛時，山公常醉習家池。”墮淚碑是為了紀念西晉羊祜而立的。羊祜生前都督荊州諸軍事，駐襄陽。羊祜 后，其部屬與當?shù)匕傩赵趰s山羊祜生前游息之地建碑立廟，每年祭祀。見碑者莫不流淚，杜預因而稱此碑為墮淚碑。酒醉了，墮淚碑也不去看了，欲上馬而又上不了馬，襄陽的小孩子們看著笑了。酒醉以后，人就不會有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句，是痛苦的瀟灑。