山居示靈澈上人
山居示靈澈上人。唐代。皎然。 晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
[唐代]：皎然
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代劄，時窺雲影學裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
譯文
春日里山間暖山路晴明，茶新發革新長踏青而歸。
一無意中削柳枝以此代札，偶然間見云影照此裁衣。
身閑處始覺得去名為是，心悟了方知道苦行為非。
禪寂中外物眾有難似我，松樹聲春草色都無心機。
注釋
蕪：叢生的野草。茗：茶芽。
乍：偶然，忽然。札：古時寫字用的小木片，引申為書信。
隳：毀壞、除去。
苦行：指頭陀行。
機：此詞多義。此處含機巧、機心、機兆、機要等意。
該詩寫作者春天的感悟。作者從春柳、白云、松聲、草色之中，感受到了禪的閑適與自在。由此，詩人突破了種種約定俗成的拘束，達到了適意自由的境界。于是，他感嘆，正是毀棄了誤人的虛名，他才能如此。可以想見，作為謝靈運的十世孫，他又秉承了極高的天賦，其家族可以對他有一番光耀門楣的望想。然而，他卻出家了，這的確需要勇猛精進的勇氣。出家后，他又修了大乘禪，追求心智的開悟，而不是拘于誦經持戒。現在，他終于達到了禪悟的境界，隨處自在。
唐代·皎然的簡介
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。
...〔
? 皎然的詩(454篇) 〕
明代：
黎民表
新營丹室鐵泉山，千樹梅花不共攀。
夜夜京華成短夢，白云紅葉屋三間。
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宋代：
釋普濟
瘦骨棱層一擔夫，幾年寥落在江湖。
面皮捩轉無人識，有甚閑名上祖圖。
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面皮捩轉無人識，有甚閑名上祖圖。
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郭諫臣
不到名園久，春殘花事稀。林香還入坐，草色欲沾衣。
喬木干青漢，層臺落翠微。平生耽勝賞，日暮竟忘歸。
不到名園久，春殘花事稀。林香還入坐，草色欲沾衣。
喬木幹青漢，層臺落翠微。平生耽勝賞，日暮竟忘歸。
清代：
鄧漢儀
白狼山下白三郎，酒后偏能說戰場。颯颯悲風飄瓦礫，座間人似到昆陽。
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問云
東風錦幕，彩仗輪輝，報新翻傳帖。披紅石獸，長蔭里、頓染唐花香馥。
熏弦撥斷，做愁聽、誰哀空劫。待掃塵、深巷迷煙，冷落余霞霜發。
東風錦幕，彩仗輪輝，報新翻傳帖。披紅石獸，長蔭裡、頓染唐花香馥。
熏弦撥斷，做愁聽、誰哀空劫。待掃塵、深巷迷煙，冷落餘霞霜發。