示兒
示兒。唐代。韓愈。 始我來(lái)京師，止攜一束書(shū)。辛勤三十年，以有此屋廬。此屋豈為華，于我自有余。中堂高且新，四時(shí)登牢蔬。前榮饌賓親，冠婚之所于。庭內(nèi)無(wú)所有，高樹(shù)八九株。有藤婁絡(luò)之，春華夏陰敷。東堂坐見(jiàn)山，云風(fēng)相吹噓。松果連南亭，外有瓜芋區(qū)。西偏屋不多，槐榆翳空虛。山鳥(niǎo)旦夕鳴，有類(lèi)澗谷居。主婦治北堂，膳服適戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。開(kāi)門(mén)問(wèn)誰(shuí)來(lái)，無(wú)非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚(yú)。問(wèn)客之所為，峨冠講唐虞。酒食罷無(wú)為，棋槊以相娛。凡此座中人，十九持鈞樞。又問(wèn)誰(shuí)與頻，莫與張樊如。來(lái)過(guò)亦無(wú)事，考評(píng)道精粗。躚躚媚學(xué)子，墻屏日有徒。以能問(wèn)不能，其蔽豈可祛。嗟我不修飾，事與庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。詩(shī)以示兒曹，其無(wú)迷厥初。
始我來(lái)京師，止攜一束書(shū)。
辛勤三十年，以有此屋廬。
此屋豈為華，于我自有余。
中堂高且新，四時(shí)登牢蔬。
前榮饌賓親，冠婚之所于。
庭內(nèi)無(wú)所有，高樹(shù)八九株。
有藤婁絡(luò)之，春華夏陰敷。
東堂坐見(jiàn)山，云風(fēng)相吹噓。
松果連南亭，外有瓜芋區(qū)。
西偏屋不多，槐榆翳空虛。
山鳥(niǎo)旦夕鳴，有類(lèi)澗谷居。
主婦治北堂，膳服適戚疏。
恩封高平君，子孫從朝裾。
開(kāi)門(mén)問(wèn)誰(shuí)來(lái)，無(wú)非卿大夫。
不知官高卑，玉帶懸金魚(yú)。
問(wèn)客之所為，峨冠講唐虞。
酒食罷無(wú)為，棋槊以相娛。
凡此座中人，十九持鈞樞。
又問(wèn)誰(shuí)與頻，莫與張樊如。
來(lái)過(guò)亦無(wú)事，考評(píng)道精粗。
躚躚媚學(xué)子，墻屏日有徒。
以能問(wèn)不能，其蔽豈可祛。
嗟我不修飾，事與庸人俱。
安能坐如此，比肩于朝儒。
詩(shī)以示兒曹，其無(wú)迷厥初。
示兒創(chuàng)作背景
元和十年(公元815年)，韓愈作《示兒》詩(shī)，元和十一年，作《符讀書(shū)城南》。后世對(duì)退之示兒詩(shī)爭(zhēng)議頗多。如蘇東坡稱(chēng)“退之示兒云云，所示皆利祿事也”。鄧肅：“用玉帶金魚(yú)之說(shuō)以激之，愛(ài)子之情至矣，而導(dǎo)子之志則陋也。”后世反駁的說(shuō)法也很多。
示兒鑒賞
元和十年(公元815年)，韓愈作《示兒》詩(shī)，元和十一年，作《符讀書(shū)城南》。后世對(duì)退之示兒詩(shī)爭(zhēng)議頗多。如蘇東坡稱(chēng)“退之示兒云云，所示皆利祿事也”。鄧肅：“用玉帶金魚(yú)之說(shuō)以激之，愛(ài)子之情至矣，而導(dǎo)子之志則陋也。”后世反駁的說(shuō)法也很多。
韓愈簡(jiǎn)介
唐代·韓愈的簡(jiǎn)介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔 ? 韓愈的詩(shī)(357篇) 〕猜你喜歡
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有所思
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