瑯琊山中三首 其一
瑯琊山中三首 其一。明代。王守仁。 草堂寄放瑯琊間，溪鹿巖僧且共閒。冰雪能回草木 ，春風(fēng)不化山石頑。《六經(jīng)》散地莫收拾，叢棘被道誰(shuí)刊刪？已矣驅(qū)馳二三子，鳳圖不出吾將還。
[明代]：王守仁
草堂寄放瑯琊間，溪鹿巖僧且共閒。冰雪能回草木 ，春風(fēng)不化山石頑。
《六經(jīng)》散地莫收拾，叢棘被道誰(shuí)刊刪？已矣驅(qū)馳二三子，鳳圖不出吾將還。
草堂寄放瑯琊間，溪鹿巖僧且共閒。冰雪能回草木 ，春風(fēng)不化山石頑。
《六經(jīng)》散地莫收拾，叢棘被道誰(shuí)刊刪？已矣驅(qū)馳二三子，鳳圖不出吾將還。
唐代·王守仁的簡(jiǎn)介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，封新建伯，謚文成，人稱(chēng)王陽(yáng)明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱(chēng)之為“真三不朽”其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響，因此，王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱(chēng)為孔、孟、朱、王。
...〔
? 王守仁的詩(shī)(375篇) 〕
明代：
潘希曾
東皇消息到江梅，鼓吹郊迎曉色開(kāi)。五日新正渾醉里，百年殘夢(mèng)又春來(lái)。
他鄉(xiāng)綵燕隨緣看，何處云鴻寄劄回。料得故人多健在，尋芳聯(lián)轡滿(mǎn)金臺(tái)。
東皇消息到江梅，鼓吹郊迎曉色開(kāi)。五日新正渾醉裡，百年殘夢(mèng)又春來(lái)。
他鄉(xiāng)綵燕隨緣看，何處雲(yún)鴻寄劄回。料得故人多健在，尋芳聯(lián)轡滿(mǎn)金臺(tái)。
清代：
吳定
佳人有所思，整帶吹參差。楊柳煙波處，桃花風(fēng)日時(shí)。
帆檣暮不息，江漢逝如斯。明月有圓缺，清光終不移。
佳人有所思，整帶吹參差。楊柳煙波處，桃花風(fēng)日時(shí)。
帆檣暮不息，江漢逝如斯。明月有圓缺，清光終不移。
明代：
韓上桂
行年三十二，所向皆無(wú)成。西風(fēng)吹我行，萬(wàn)籟送悲聲。
雙劍在匣中，隱隱作龍鳴。我生本南越，胡為眷上京。
行年三十二，所向皆無(wú)成。西風(fēng)吹我行，萬(wàn)籟送悲聲。
雙劍在匣中，隱隱作龍鳴。我生本南越，胡為眷上京。
宋代：
楊萬(wàn)里
從教節(jié)序暗相催，歷日塵生懶看來(lái)。卻是石榴知立夏，年年此日一花開(kāi)。
從教節(jié)序暗相催，曆日塵生懶看來(lái)。卻是石榴知立夏，年年此日一花開(kāi)。
宋代：
楊萬(wàn)里
暖轎行春底見(jiàn)春，遮欄春色不教親。
急呼青繖小涼轎，又被春光著莫人。
暖轎行春底見(jiàn)春，遮欄春色不教親。
急呼青繖小涼轎，又被春光著莫人。
明代：
王鏊
天將雨，山出云，平原草樹(shù)杳莫分。須臾云吐近山出，遠(yuǎn)岫婪酣吞欲入。
映空明滅疑有無(wú)，先后高低殊戢戢。想當(dāng)畫(huà)史欲畫(huà)時(shí)，磅礴含章幾回立。
天將雨，山出雲(yún)，平原草樹(shù)杳莫分。須臾雲(yún)吐近山出，遠(yuǎn)岫婪酣吞欲入。
映空明滅疑有無(wú)，先後高低殊戢戢。想當(dāng)畫(huà)史欲畫(huà)時(shí)，磅礴含章幾回立。