詩(shī)偈 其一三一
詩(shī)偈 其一三一。唐代。龐蘊(yùn)。 識(shí)若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。須臾證六度，動(dòng)用五種香。此即真極樂(lè)，亦是真西方。釋迦無(wú)量壽，同居此道場(chǎng)。
[唐代]：龐蘊(yùn)
識(shí)若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。
須臾證六度，動(dòng)用五種香。此即真極樂(lè)，亦是真西方。
釋迦無(wú)量壽，同居此道場(chǎng)。
識(shí)若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。
須臾證六度，動(dòng)用五種香。此即真極樂(lè)，亦是真西方。
釋迦無(wú)量壽，同居此道場(chǎng)。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
梅堯臣
池塘去後春，一夕生綠草。
無(wú)由夢(mèng)阿連，詩(shī)句何能好。
池塘去後春，一夕生綠草。
無(wú)由夢(mèng)阿連，詩(shī)句何能好。
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石介
鄰家不選翳，翳無(wú)救病術(shù)。
朝一翳工人，暮一翳工出。
鄰家不選翳，翳無(wú)救病術(shù)。
朝一翳工人，暮一翳工出。
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金朝覲
萬(wàn)里嘗辛苦，高堂尚倚門(mén)。白云何處遠(yuǎn)，青眼幾人存。
邁跡昌宗祏，觀光近帝閽。嗟予猶碌碌，十載事雞豚。
萬(wàn)裡嘗辛苦，高堂尚倚門(mén)。白雲(yún)何處遠(yuǎn)，青眼幾人存。
邁跡昌宗祏，觀光近帝閽。嗟予猶碌碌，十載事雞豚。
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張力夫
郁郁哀牢嶺，悠悠戛灑江。風(fēng)清民抱樸，寨老樹(shù)傳邦。
萬(wàn)物存靈魄，千年佑土龐。花街生妙趣，卜少試新腔。
郁郁哀牢嶺，悠悠戛灑江。風(fēng)清民抱樸，寨老樹(shù)傳邦。
萬(wàn)物存靈魄，千年佑土龐。花街生妙趣，蔔少試新腔。
宋代：
曾豐
紫石仙翁骨道清，丹成往往步步輕。
黃石仙翁道眼明，書(shū)成往往字字精。
紫石仙翁骨道清，丹成往往步步輕。
黃石仙翁道眼明，書(shū)成往往字字精。
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謝冶盦
道義論交雜苦辛，多君高唱到陽(yáng)春。風(fēng)塵澒洞今何世，歲月消磨志不伸。
出岫閒云歸緩緩，在山泉水味津津。一枝縱擅才人筆，未肯淩波賦感甄。
道義論交雜苦辛，多君高唱到陽(yáng)春。風(fēng)塵澒洞今何世，歲月消磨志不伸。
出岫閒雲(yún)歸緩緩，在山泉水味津津。一枝縱擅才人筆，未肯淩波賦感甄。