詩(shī)偈 其一八○
詩(shī)偈 其一八○。唐代。龐蘊(yùn)。 慚愧好意根，無(wú)自亦無(wú)他。無(wú)自身無(wú)垢，無(wú)他塵不加。常居清靜地，知有不能過(guò)。舊時(shí)惡知識(shí)，總見(jiàn)阿彌陀。
[唐代]：龐蘊(yùn)
慚愧好意根，無(wú)自亦無(wú)他。無(wú)自身無(wú)垢，無(wú)他塵不加。
常居清靜地，知有不能過(guò)。舊時(shí)惡知識(shí)，總見(jiàn)阿彌陀。
慚愧好意根，無(wú)自亦無(wú)他。無(wú)自身無(wú)垢，無(wú)他塵不加。
常居清靜地，知有不能過(guò)。舊時(shí)惡知識(shí)，總見(jiàn)阿彌陀。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
釋居簡(jiǎn)
千騎精明振物華，麥畦分處槿籬斜。山雖有盡春無(wú)際，李竟不言桃自花。
綠漲新添前夜雨，青歸不減去年畬。酒杯弗酹?jiǎng)⒘嫱粒貫樗刮囊粐@嗟。
千騎精明振物華，麥畦分處槿籬斜。山雖有盡春無(wú)際，李竟不言桃自花。
綠漲新添前夜雨，青歸不減去年畬。酒杯弗酹?jiǎng)⒘嫱粒貫樗刮囊粴U嗟。
明代：
邵寶
春殘才作探春行，古寺尋僧懶問(wèn)名。近海景多頻立馬，對(duì)花情劇更聞鶯。
鏡湖敢乞君分賜，寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫(huà)里，萬(wàn)峰青接水邊城。
春殘才作探春行，古寺尋僧懶問(wèn)名。近海景多頻立馬，對(duì)花情劇更聞鶯。
鏡湖敢乞君分賜，寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫(huà)裡，萬(wàn)峰青接水邊城。
宋代：
釋師一
舉手攀南半，移身倚北辰。
出頭天外看，須是個(gè)般人。
舉手攀南半，移身倚北辰。
出頭天外看，須是個(gè)般人。
宋代：
釋寶曇
作成寶缽梅花供，帶得金池蓮葉香。
百億萬(wàn)僧同一飽，彌陀接待勝諸方。
作成寶缽梅花供，帶得金池蓮葉香。
百億萬(wàn)僧同一飽，彌陀接待勝諸方。
宋代：
釋紹曇
美如西子離金闕，嬌似楊妃倚玉樓。
猶把琵琶半遮面，不令人見(jiàn)轉(zhuǎn)風(fēng)流。
美如西子離金闕，嬌似楊妃倚玉樓。
猶把琵琶半遮面，不令人見(jiàn)轉(zhuǎn)風(fēng)流。
宋代：
陳師道
扶日行黃道，乘云上紫微。
憂勞形末命，恭儉見(jiàn)陳衣。
扶日行黃道，乘雲(yún)上紫微。
憂勞形末命，恭儉見(jiàn)陳衣。