法駕導引
法駕導引。宋代。陳與義。 子歌詞以侑，凡九闋，皆非人世語。或記之以問一道士，道士驚曰：“此赤城韓夫人所制水府蔡真君法駕導引也，烏衣女子疑龍”云。得其三而亡其六，擬作三闋朝元路，朝元路，同駕玉華君。千乘載花紅一色，人間遙指是祥云。回望海光新。
[宋代]：陳與義
子歌詞以侑，凡九闋，皆非人世語。或記之以問一道士，道士驚曰：“此赤城韓夫人所制水府蔡真君法駕導引也，烏衣女子疑龍”云。得其三而亡其六，擬作三闋
朝元路，朝元路，同駕玉華君。千乘載花紅一色，人間遙指是祥云。回望海光新。
子歌詞以侑，凡九闋，皆非人世語。或記之以問一道士，道士驚曰：“此赤城韓夫人所制水府蔡真君法駕導引也，烏衣女子疑龍”雲。得其三而亡其六，擬作三闋
朝元路，朝元路，同駕玉華君。千乘載花紅一色，人間遙指是祥雲。回望海光新。
唐代·陳與義的簡介
陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。
...〔
? 陳與義的詩(374篇) 〕
宋代：
姜特立
世間固有無情物，天上寧無有慾仙。
想得武陵人去后，精神交感此因緣。
世間固有無情物，天上甯無有慾仙。
想得武陵人去後，精神交感此因緣。
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陳振家
似鐵田泥難務耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見說，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計較凡夫懵懂情。
似鐵田泥難務耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見說，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計較凡夫懵懂情。
唐代：
姚合
先生自說瀛洲路，多在青松白石間。海岸夜中常見日，
仙宮深處卻無山。犬隨鶴去游諸洞，龍作人來問大還。
今日偶聞塵外事，朝簪未擲復何顏。
先生自說瀛洲路，多在青松白石間。海岸夜中常見日，
仙宮深處卻無山。犬隨鶴去遊諸洞，龍作人來問大還。
今日偶聞塵外事，朝簪未擲複何顔。
明代：
黃省曾
去年愁里客京華，今日逢期不在家。桂醴蘭肴□里奠，遙懸淚眼灑天涯。
去年愁裡客京華，今日逢期不在家。桂醴蘭肴□裡奠，遙懸淚眼灑天涯。
明代：
陳曰昌
人多物外役，而我獨無營。浩浩復落落，湖山注夙情。
因之不適俗，壯心淹老成。園林聊日涉，守拙若硁硁。
人多物外役，而我獨無營。浩浩複落落，湖山注夙情。
因之不適俗，壯心淹老成。園林聊日涉，守拙若硁硁。