原文

　　予嘗讀未見書，遂拍案叫□□(奇，始)悟古今事跡，非奇則怪。□□□(去歲復(fù))游天臺(tái)仙府，詣諸名勝，憑吊陳跡，愈覺山河變幻。今春卜室孤山之麓，時(shí)梅影橫瘦，竹陰展新，斜陽(yáng)映水，峰際流云。掩關(guān)無審，簡(jiǎn)點(diǎn)廢帙，得一、二野史，煩倦之頃，偶抽閱之，多忠孝俠烈之事。間有貪淫奸宄數(shù)條，觀□□□(其含垢)蒙恥，敗露情狀，亦足發(fā)人深醒。總之，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之理道，宜認(rèn)得真；貴賤、窮達(dá)、酒、色、財(cái)、氣之情景，須看得幻。當(dāng)場(chǎng)熱哄，瞬息成虛，止留一善善惡惡影子，為世人所喧傳，好事者之敷演。后世或因芳躅而敬之，或因丑戾而憤之，驚驚愕愕，□(奇)乎不奇乎?今特撮其最奇者數(shù)條授梓，非無謂也。

　　客有過而責(zé)予曰：“方今四海多故，非苦旱潦，即罹干戈，何不畫一策以蘇溝壑，建一功以全覆軍，而徒嘵嘵于稗官野史，作不急之務(wù)耶?”予不覺嘆曰：“子非特不知余，并不知天下事者也!天下之亂，皆從貪生好利，背君親，負(fù)德義；所至變幻如此，焉有兵不訌于內(nèi)，而刃不橫于外者乎?今人孰不以為師旅當(dāng)息，兇荒宜拯，究不得一濟(jì)焉。悲夫! 既無所濟(jì)，又何煩余之饒舌也? 余策在以此救之，使人睹之，可以理順，可以正情，可以悟真；覺君父師友自有定分，富貴利達(dá)自有大義。今者敘說古人，雖屬影響，以之喻俗，實(shí)獲我心；孰謂無補(bǔ)于世哉!”時(shí)□□□(崇禎癸)未仲夏，孤山夢(mèng)覺道人漫書。

　　*注：“□”后，括號(hào)內(nèi)字為原書點(diǎn)校者猜斷。