原文

　　黃帝曰：夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者非不離賊風邪氣，其故何也？歧伯曰：此皆嘗有所傷于濕氣，藏于血脈之中，分肉之間，久留而不去。若有所墮墜，惡血在內(nèi)而不去，卒然喜怒不節(jié)，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通。其開而遇風寒，則血氣凝結(jié)，與故邪相襲，則為寒痹。其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發(fā)焉。

　　黃帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？歧伯曰：此亦有故邪留而未發(fā)，因而志有所惡，及有所慕，血氣內(nèi)亂，兩氣相搏。其所從來微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。

　　黃帝曰：其祝而已者，其故何也？歧伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也。

譯文及注釋

　　黃帝說：你說賊風邪氣傷害了人體，會使人生病，可是有的人不離屏風、帷帳，不走出屋室，而突然得病，恐怕并不是由于遭受了賊風邪氣，得病的原因是什么呢？

　　岐伯說：這都是曾受到過濕氣的傷害，濕邪隱伏在血脈里面與分肉之間，長時滯留不去；或是曾受過跌碰摔倒之類的損傷，惡血在體內(nèi)不能消散；或是忽然喜怒過度，飲食不當，衣著不隨節(jié)令，寒暖失宜，致使腠理閉塞不通；或是腠理開發(fā)時而適遇風寒，使血氣凝結(jié)，新受風寒與原先隱伏體內(nèi)的濕邪之氣交互作用，就形成了寒痹。或是因熱而汗出，汗出則受風。在上述情況下，即使不遇賊風邪氣，也會由于舊因加新因，而引發(fā)疾病。

　　黃帝說：你講的這些情況，都是病人自己所知道的，但是也有未遭遇四時不正之氣，又沒有驚懼不安等情志方面的因素，而突然發(fā)病的，其原因是什么呢？是由于鬼神在作祟嗎？

　　岐伯說：這也是因為先有宿邪滯留體內(nèi)，尚未發(fā)作，又由于心意中有所憎惡與有所愛慕，因而血氣內(nèi)亂不和，新病與宿邪相搏，所以突然發(fā)病。因為發(fā)病的緣由隱微不顯，難以察知，所以象是有鬼神在作祟。

　　黃帝說：有些人得了病，請巫醫(yī)祝禱一番便可痊愈，這是什么緣故？

　　岐伯說：古時的巫醫(yī)，原本知道百病相克相勝的道理，他先已了解了疾病發(fā)生的根源，所以能用祝禱的方法使疾病痊愈。

參考資料：
1、張云昌 孟蓬生等.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-298364351547.html