原文

　　坎離宰天地之中氣，成不獨(dú)成，而有相持者在。

　　【原注】天干透壬癸，地支屬離者，乃為既濟(jì)，要天氣下降；天干透丙丁，地支屬坎者，乃為未濟(jì)，要地氣上升。天干皆水，地支皆火，為交媾，交媾身強(qiáng)則富貴；天干皆火，地支皆水，為交戰(zhàn)，交戰(zhàn)身弱，豈能富貴？坎外離內(nèi)，謂之未濟(jì)，主之所喜在離，要水竭，主之所喜在坎，則不詳；離外坎內(nèi)，謂之既濟(jì)，主之所喜在坎，要離降，主之所喜在離，要木和。水火相見(jiàn)于天干，以火為主，而水盛者存；坎離相見(jiàn)于地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉專氣也，其相制相持之勢(shì)，宜悉辨之；若四生四庫(kù)之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳。

　　【任氏曰】：

　　坎陽(yáng)也，先天位右七之?dāng)?shù)，故為陽(yáng)也；離陰也，先天位左三之?dāng)?shù)，故為陰也。坎為中男，天道下濟(jì)，故一陽(yáng)生于北；離為中女，地道上行，故二陰生于南。離為日體，坎為月體，一潤(rùn)一暄，水火相濟(jì)，男女媾精，萬(wàn)物化生矣。夫坎離為日月之正體，無(wú)消無(wú)滅，而宰天地之中氣，是以不可獨(dú)成，必要相持為妙也。相持之理有五，升、降、和、解、制也。升者，天干離衰，地支坎旺，必得地支有木，則地氣上升；降者，天干坎衰，地支離旺，必得天干有金，則天氣下降；和者，天干皆火，地支皆水，必須有木運(yùn)以和之；解者 ，天干皆水，地支皆火，必須有金運(yùn)以解之；制者，水火交戰(zhàn)于干支，必須歲運(yùn)視其強(qiáng)者而制之。此五者，坎離之作用如此，則無(wú)獨(dú)成之勢(shì)，而有相持禮智之性矣。

　　丙子 己亥 丙寅 戊子

　　庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳

　　丙火生于孟冬，又逢兩子，天干離衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，東方木地，采芹折桂；卯運(yùn)出仕，一路運(yùn)走東南，仕至觀察。

　　壬午 壬寅 壬戌 庚戌

　　癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

　　壬水生于孟春，支全火局，雖年月兩透比肩，皆屬無(wú)根。天干坎衰，地支離旺，用庚金以降之也。惜乎運(yùn)途東南，在外奔馳四十年，一無(wú)成就；至五旬外，交戊申，娶妻三，年已六旬矣。連生三子，至戌運(yùn)而終。

　　丙子 丙申 丙子 丙申

　　丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰

　　此造地支，兩申兩子，水逢生旺，金作水論；天干四丙，地支無(wú)根，離衰坎旺，須以木運(yùn)和之也。惜乎五行不順，五十年西北金水之地，故艱難險(xiǎn)阻，刑傷顛沛；五旬外運(yùn)走壬寅，東方木地，財(cái)進(jìn)業(yè)興，及癸卯甲辰，發(fā)財(cái)數(shù)萬(wàn)。

　　癸巳 壬戌 壬午 壬寅

　　辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

　　壬午日元，生于戌月，支會(huì)火局，年支坐巳，天干皆飲，地支皆離，必須金運(yùn)以解之也。初交辛酉庚申，正得成其既濟(jì)，解其財(cái) 之勢(shì)，叨化日之光，豐衣足食；一交己未，刑耗異常，戊午財(cái) 并旺，出外遇盜喪身。

　　壬子 丙午 壬子 丙午

　　丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

　　此造水火交戰(zhàn)于干支，火當(dāng)令，水休囚，喜其無(wú)土，日和不克。初交丁未，年逢戊午，天克地沖，財(cái) 兩旺，父母雙亡，流為乞丐；交申運(yùn)逢際遇，己酉運(yùn)發(fā)財(cái)數(shù)萬(wàn)，娶妻生子成家。