1.偏執(zhí)是件古怪的東西。偏執(zhí)的人必然絕對相信自己是正確的，而克制自己，保持正確思想，正是最能助長這種自以為正確和正直的看法。

2.首先要把一切不可能的結(jié)論都排除，那其余的，不管多么離奇，難以置信，也必然是無可辯駁的事實?；蛟S剩下的是幾種解釋，如果這樣，那就要一一地加以證實，直到最后只剩下一種具有充分根據(jù)證明的解釋。阿瑟·柯南·道爾

3.人生的轉(zhuǎn)變有時是從一件小事開始的。促成這件事不是靠一時的靈感，也不是偶然的機(jī)遇，而是靠長期的經(jīng)營和精心的儲備。長期的準(zhǔn)備必然會使我們的人生達(dá)到一個新的高度，使我們的人生出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

4.我們現(xiàn)在毫無計劃地濫采自然資源，無異于飲鴆止渴，最終必然遭到自然界的報復(fù)。

5.實踐是由必然王國通向自由王國的必要條件。

6.說到憲法保障，德國在解散禁止政黨以及喪失*權(quán)方面的例子不勝枚舉，但是，這種制度即使可稱為斗爭民主制度的具體化，也不能被認(rèn)為是與憲法法院有必然因果關(guān)系的。

7.既然理想玄虛，不可捉摸，可否不要理想呢？不可！理想是崇高的希望、前進(jìn)的向?qū)?、精神的支柱。人類智慧高度發(fā)展之后，必然出現(xiàn)理想的向往?！疤煜聻楣⑹澜绱笸?，這個理想是華夏民族的旗幟，前赴后繼，億萬同風(fēng)。周有光

8.如果懷著這種想法開展教育評論，其結(jié)果必然是意氣之爭的筆墨官司，對教育的發(fā)展毫無益處。

9.國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家，而且根本不知國家權(quán)力為何物的社會，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了。恩格斯

10.凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。